67

субъективная взаимная зависимость наукъ (ibid., стр. 305). Уста-

(constitution) наукъ вполнећ соотвТтствуетъ въ свою оче-

редь объективному логическому порядку (ibid., стр. 302). Нё

с.%дуеть смгђшивать науки съ первыхъ

начатковъ науки: наука только тогда можеть считаться Bno.11Hh

установленной, когда она опредтлила свой собственный пред-

нибудь особенное свойство (propri6tb) природы, — и

отмежевалась отъ всућхъ другихъ наукъ. Спенсеръ правь отно-

сительно что же касается то остается по

прежнему нерушимымъ рядъ (ibid., стр. 302).

Такимъ обравомъ Литтре старался спасти логическое

контовской жертвуя ея историческимъ

Ибо между и (constitution), при

помощи котораго онъ хотвлъ спасти также и не отли-

чается нич'ћмъ отъ существующаго меццу самопроиз-

вольнымъ и логическимъ наукъ.

Но, если принципъ служилъ для наукъ,

то онъ долженъ быть также пригоднымъ и ддя

общества. И з;фсь сЛдовало допустить логическую посшвдова-

тельность и въ изйстномъ во вре-

межи, которую онъ, правда, слегка лишь нам±тилъ.

среди людей господствуетъ кь удов-

жоие. Приведенный прим•връ показываеть несостоятельность nocTpoeHiH Лит-

тре. Кд•вточка должна быть субъективно бод•Ве общимъ, чрвиъ ткани и органы,

а но она, однако, и объективно оказывается

«иве потому что она встр%чается у животныхъ, а ткани и

органы отсутствують у низшихъ животныхъ. Есди Литре полагаеть, что отъ

тканей доходять до кл•Вточки путемъ particularisation nouvelle, и, содова-

тельно, она объективно plus particulier, то онъ смвшиваеть particularisation

съ partition и д•влаеть ошибку, отъ которой предостерегаеть школьная ло-

гика: она напоминаеть, что не сгЬдуеть см'Вшивать partitio (xBueHie цюаго

на его части) съ divi8io (0ueHie рода на его виды путемъ

Есди бы Литгре быль правь, то и атомъ такъ же быль бы только субъективно

общииъ, а объективно — самымъ изъ всего существующаго, по-

тому что дальн'Вйшее ;cBueHie за предгвдами атома невозможно. Сл1;довательно,

абстрактнмшее твлеснаго Mipa было бы вмевстЬ съ тьмъ самымъ спе-

1Јадьнымъ, конкретнмшимъ, — что является полнмшимъ дм-

ствительнаго хвдаемое школьной логикой между partitio

и divisio оправдалось еще разъ и, какъ видно, и въ настоящее время оказы-

вается еще не лишнимъ.