— 23 —

вторый кровно-союзнаго быта, отъ перваго боль-

шимъ принципа индивидуума, родовой, въ свою бче-

редь, во вс%хъ родовыхъ союзахъ, какъ полига-

мическихъ, такъ и полиандрическихъ и моногамическихъ, сцерва

на материнствј, потоиъ на отчест". Грушш эти, достигнувъ

ступени отчества, носятъ въ быту Италиковъ Ha3BaHie трибь (tri-

bus), а еще болје группы, вы$ляясь изъ трибь всЛд-

CTBie того-же принципа родовъ (деп-

tes). Впрочемъ иногда D0HHTie и H&3Baaie трибы и рода въ РИМ'Ь

сливаются, напр. tribus и gens: Emilia, Cornelia, Fabia, Clau-

dia (Virg. Аеп. VII, 707). Относительно материнства не пред-

ставлается надобности входить въ либо подробности, такъ

какъ внгЬ задачи настоящаго опыта. Достаточно указать

на эту форму родоваго быта ради общей связи и привести то,

что это подробно разобрано въ трудахъ Басофена, * ) Жи-

ро-Телоня **), а у насъ профессоровъ Ковалевскао

мова ****). Взам%нъ этого необходимо подробно остановиться на

родовыхъ основанныхъ на отчестй, и особенно вни-

матиьно разобрать этого быта отъ смдующаго за нимъ

семейно-патрЈархальнаго, господство которато совпадаетъ въ РИИ'В

съ началомъ быта, называемаго гражданско-общеетвеннымъ, съ од-

ной стороны, и государственнымъ, съ другой. Д“ствитедьно, высшее

въ коллективной связанной кровнымъ родствомъ

принципа или ея атомовъ, произво-

дить строющуюся на иде'Ь безграничной отеческой власти третью

ступень кровно-союзнаго быта, представ-

лающую полнМшее торжество личности въ этотъ и выс-

шее сосредотшйе Ц'Ьлой массы субъективныхъ правь въ однихъ

рукахъ. (Подъ naTpiap•xMbH0k) з$сь разумется всякая семейная

власть лица иужскаго пола надъ “сколькими нисходящими по-

* ) Das Mutterrecht (1861) и Antiquarische Briefe.

* * ) Giraud—Teulon. Les origines de la famille, 12—55. ***) Перво-

бытное право, 1, 142—145. ****) Очеркъ по BcTopilI др. римскаго род-

ства и 1—90.