— 30 —

miliis et pro gentibus fiunt и вообще sacra domestica

и gentilicia проходить по всей римскато семейнато права.

Первыя приносились отцомъ семейства и при нихъ присутство-

вали агнаты; вторни приносились когнатами, представляемыми

старишиною рода. Жиро.Тедонь совершенно справедливо за“-

чаетъ, что прямо называеть

кожатоп и что поправка, предлагаемая

Ланге, этого слова въ ажатоп, вытекающая изъ ложнаго воз-

3PiHiz Ланге на gens, какъ на агнатическихъ семей,

неосновательна *).

Изъ общаго числа когнатовъ на первый планъ, при этомъ

кульв предковъ, постепенно обращающемся въ культъ героевъ,

выступаетъ кругъ ближайшихъ родственниковъ, или когнатовъ

(sobrini), разум'Ья подъ нимъ всю совокупность лицъ, связанныхъ

родствомъ трехъ нисходящихъ степеней отъ общаго родоначаль-

ника, т. е. родствомъ шести степеней въ боковыхъ или трехъ въ

прямыхъ

III. Въ противоположность всемогущему pater familias третьей

иди эпохи, старМшина рода не имгЬетъ ника-

кой власти надъ членами рода. Власть мужа и отца такхе

ограничена, какъ увидимъ ниже, изв'ћстными сроками. Права

старишинн, decurio, ограничиваются, внгв круга его военныхъ

обязанностей, породившихъ самое его Ha3BaHie, HaupaueHieMb со-

рода и coopnreHieMb отъ его имени

Вс'ћ-же члены рода, gentiles, братья и, какъ таковые, равны между

собою. Семейные суды послыующаго историческаго времени, ко-

торые домовладыка, по обычаю, долженъ собирать изъ когна•

товъ, въ случаяхъ необходимости произнести смертный приговоръ

надъ изъ членовъ семьи, и о которыхъ Суе-

TOHii, Тацитъ и писатели говорятъ, какъ о

древнишемъ, притомъ именно когнатическомъ (его

piuIeHia называются decreta cognatorum или propinquorum;

цитаты см. у Ефимова, 64 и сл.) составляютъ

*) Les origines de la famille, 219.