— 34 —

nati, родственниковъ по отцу и птери, ЕТЬ 0THomeaie равно-

праввости и тЬиъ р%зко отличается отъ 0THomeBia patriae potes-

tatis въ familia, воторы»ъ отред•Шаетса B0BTie agnati, родствен-

виковъ только по отцу, и которое есть подчиненности.

того и другого подробно развито Лейстоиъ (который пер-

вни вндвннулъ 3HageHie obsequium'a) въ его кь пан-

девтноиу zoneHTapio 1Июка (т. У, S. 20—148) и въ исто-

piH права (S. 12—57). YE8BHie на эти

работы и на то, что все вослЫующее историческое рипское право

наполнено obsequium'a избавляетъ отъ обязанности

входить въ подробное pocI0TptHie имаго этого Та-

кии nepeNBaaian являются: jus osculi, право когнатовъ

ловать замужнюю женщину, ofcium exsequiorum (или obsequio-

rum въ Всноиъ синсВ), обязанность похоронъ, лехащаа на со-

бринахъ, caristiae, cueI!iaJbBBi праздникъ когнатовъ, обязанность

когнатовъ дЬать другъ другу подарки (tutor... solemnia ти-

nera parentibus cognatisque mittet, какъ говорить Па-

вель въ pr. 12, S З Dig. XXVI. 7), offcium luctus, обязан-

ность когнатовъ оплакивать умершаго, наконецъ, право быть по-

хороненныяъ на общемъ кладбищ5 sepulcra habere communia

(Cicero).

VII. Возникновете брака, какъ прежде всего ре-

.“I'i03Haro, а зампъ и существенно-важнаго не только дл бра-

чущихся, но и для всей gens, принадлежитъ кь эпомЬ родоваго

быта. Этотъ родовой характеръ его отра»ется, прежде всего,

въ публичности и торжественности его въ 10 сви-

Отеляхъг вакъ представителахъ 10 gentes, т. е. или 10 ку-

pii, т. е. трибы, затћмъ въ топь, что, вступая въ бракъ, жена всту-

пала не только въ сиью муха, но и въ родъ его, въ чеиъ и

заключается истинное знапнитаго ubi tu

Gajus, ibi едо Gaja, какъ его объяснилъ Моммзенъ *).

VIII. Очевидно, что въ времена родоваго быта,

* ) R0m. Forschungen, 1, 11, 12.