38

ЮГ. ГЕФФКЕНЪ.

христюнсвой BtPbl, не переставая, требовали: наказшвайте безпощадно

злыхъ христюнъ, нарушаюшихъ законъ, но не трогайте вс•Вхъ христ1анъ

тольКо потому, что они Если же думають, что для фанта.зера

и чудака Адр)ана христ1анство являлось привлекательнымъ,

врядъ ли это вђрно. Христ\ане его времени, по крайнвй МЫЛ, были мало рас-

подожены въ нему; аповеозъ любимца его Антиноя произвелъ на нихъ

крайне отрицательное впечатл%н1е, и особенно неистовствують противь

непостоянваго императора дивЈа сивиллы, лучше всего выражающ[я на-

строен[е народа. Наконецъ, что фальсифивац\я подобнаго рескрипта въ то

время не представляла чего-то исключиительнаго, доказываетљ вся дите-

ратура той эпохи. Какъ мы уже видтли, дь борьб тавъ же

мало заботились объ истин±, какъ и ихъ враги. И весомн•ћяно. что и позже

изобр«тались однородные, благопр\ятные для христ\анъ, рескрипты: подоб-

ные паразиты выростаютъ только на гнидой почв±. Христ[ане, сочиняя

тав1я дружественныя для себя распоряжен\я властей, ховдн вызвать про-

тивор'Вч\я въ сре$ самой власти и создать тавимъ образомъ благопр\ятныь

прецеденты для своей религ\и, ттмъ боле, что посЛ довольно продолжи—

тельнаго мира снова наступили невзгоды борьбы.

Императоръ Март Авране вовсе не быль другомъ христюнъ. Ему,

ивъ и многимъ другимъ, не нравилась манера ихъ идти на

онъ въ этомъ лишь хвастливое пренебрежён\е въ смерти, которая пред-

ставлядась ему для этого СЛИШЕОМЪ серьезной вещью. До насъ доше.чъ его

приказъ, въ которомт онъ устанавливаеть навазанЈя за суевтрные культы.

Сл•вдуеть ли приписать этого рескрипта жестов[я на христ1анъ

въ Jli0HT, мы не знаеиъ; доЬтаточно того, что они произошли въ его

время. Обь этомъ свидмејьствуеть одно noc.aaHie вьеннсвихъ и л1онсвихъ

общинъ въ миоаз\атскимъ, написанное въ томъ напыщенномъ, высоко-

парномъ и запутанномъ стилев, которыиъ писа.лъ тогда весь MiPb. Стилю

соотв•втетвуеть въ отношен1яхъ и cmepmHie. Конечно, вакъ

и во многихъ другихъ о мучен1яхъ, и здевсь творятся чудеса:

одинъ мученивъ, почти посл страшной пытки человвческаго

облика, внезапћо ррн новомъ строгомъ допрос•в выздоравливаетъ, такъ что

пытка послужила ему для Ктъ недостатка, конечно, и въ опи-

сан1яхъ ИЫТОЕЪ, которыя со времени перво“ ЕНИГИ Маввавеевъ, несомн%нно

оказавшей вл1ян1е на автора посјан\я, играютъ такую большую роль въ

этой литератлл. Но т•вмъ не MeHte въ изображен\и должно быть много

правды, не смотря на реторику и приподнятость разсваза. Тавъ, въ немъ

отсутствуетъ одна характерная черта, отличающая вс1; легенды о мучени-

длинныя [Лчи и черезчуръ отдманныя обвиняемыхъ.

Bct жалобы ero чать естественно или по врайнёй соотв%т-

ствуютъ ужасу положен1я. Южная рабыня Бландина, въ то время ЕШЬ

т%ло ея представляеть сплошную рану, говорить лишь: «Я христ\анка, мы

ничего не дмаемъ дурного»; христ)анинъ Поеинъ на вопросъ, вто хри-

Бон, отв%чаеть: «Когда ты заслужишь этого, ты узнаешь»; дру-

гой восклицаеть, сиди среди пламени на желтзной cEaMbt: «То, что вы

д%лаете, называется пожирать людей. А мы людей не 'Вдимъ и вообще не

джаемъ зла». Эти слова были направлены противь вновь поднятыхъ

со стороны противвивовъ въ томъ, что христ\ане на своихъ со-

бран[яхъ, якобы, Мять челов•Ёческое мясо; это обвинЪн1е доводило язы•

чесв\й народъ до неистовства. Въ ЕОНЦОВЪ доши даже до тот, что

пепел мучениковъ стали бросать въ Рону, думц такимъ путеиъ лишить

ихъ всякой надежды на воскресен1е. Конечно, нПоторые при подоб-

ныхъ пресЛдован1й, по челоуЬчесвой смабости, отреплись отъ Христа,

хотя и это не помогало, тавъ вавъ ихъ всю равно завиючии въ темницы-