изъ исторж первыхъ въкшь ХРИСНАНСТВА.

53

тествћй. Соотвмственно своему во всему восточному. онъ за-

ванчиваетъ yzuaHieMb на дроность \удейскихъ ЕНИГЪ сравнительно съ юной

треческоп вультуроЕ. Итакъ, это дМствнтедьно варваръ, и при томъ еще

не сбвсВмъ честный, но твиъ не мен•ве все.таки нельзя умалять его зна-

четя; чедовтвъ съ тавимъ элементарнымъ инстинвтомъ ненависти не

можеть отсутствовать въ июбражен1и эпохи.

Такимъ образоит , одна за другой встаютъ передъ нами интересныя

личности. Язычество, однако, тоже опомнилось и обратилось на путь си-

«тематическихъ нападенш. Среди язычникоуь тав;ке встОчаштся за“ча-

тельныя личности, и хотя ни одна изъ пихъ не можеть быть ио:тавдена

въ одинъ уровень съ н«которыми христ1анаии, напр. Тертулјаномъ или

Августиномъ, но аргументы ихъ во всякомъ c.aytlat тавъ остроумны и

тонки, что до сихъ порь еще не утратили своего значен\я.

2. Эпоха Тертулл1ана.

фраза о томъ, что виги имћютъ свою судьбу, находить

широкое подтверждев\е въ области литературы. Множество

древнишихъ, а слдовательно, и важнЬйшихъ внигъ утеряно, друг)я,

долгое время считавш\яся потерянными, вавимъто чуд шь теперь открыты

вновь, а современная наука, воторая въ поискахъ за древними внигами

выработала даже особый МеТОДЪ, общаеть намъ на этоиъ еше

•больш1я неожиданности. Въ одномъ тольКо uyqat сЛдуеть нж•колько

умч»ить свои надежды. именно, .вогда дздо идеть о такихъ книгахъ,

воторыя по мьрз силь претвались забвен\ю или уничтожен\ю самими

христ\анами. XpwcTiaae при этомъ диствовали съ большимъ усижомъ и

по отличному методу. Это относится, во-первыхъ. кь еретическимъ сочине

шВIМЪ, ЕОТОРЫЯ, несмотря на новмш\я находки, дошли до насъ въ весьма

незначительномъ числ•В, и во-вторыхъ. кь полемическииъ на-

правленнымъ вообще противь xpuc,TiaHcTBa. Изъ иослт,шихъ ни одно еще

шока не извдечено изъ столь плодородной въ накодокъ почвы

Египта, да, моему ,MBtHito, врядъ ли вогда-ни5удь будељ извлечено.

Впрочемъ, значите љнап. можно сказать даже, лучшая часть этихъ сочи-

,HeHit сохранилась въ направленныхъ противь нихъ xp\1criatrcuxb книгахъ;

впрочемъ, изъ посл±днихъ н•вкоторыя также утеряны. Я говорю лучшая,

наиболе интересная часть: потому-что хри лане въ своей борьб% противь

этихъ ЕНИГЪ старались, конечно, особенно овновагельно опровергнуть самыя

ядовитыя, самыя опасныя ихъ положенјя. Но все таки такое сохранен(е

въ видз цитатъ противниковъ можетъ быть лишь отрывочно: многое, что

было бы для насъ теперь особенно итересно, совершенно не вошло въ по-

деииву. Только одно видно изъ христјанскихъ полемическихъ сочиненШ:

противники, вакъ уже зам%чено выше, хотя часто и не понимали

ЯЗЫЧНИЕОВЪ и еще чаще лишь сдабо опровергии ихъ аргуменгы, но ни-

мы можемъ еще извращали ихъ словъ

м даже не позволяли ce6t малмшей ихъ перестановки. l(06poc0BtJTHocrb

ихъ, такимъ обра.зомъ, находится вн1

Тазимъ образоиъ сохранилась ззачитејьная часть знаменитаго сочи-

нен}я платоника Петь.за противь хриег\анства. Онъ даль ему Ha3BaHic

«Истинное с„шво». Оно считалось столь опаснымъ, что еще Лтъ

спустя посл еш появлен1я. по лучшихъ знатоковъ, оно возникло

между 177 и 180 гг. по Р. Хр.—отецъ церкви Оригенб, ио сов•вту однош

изъ свои.хъ друзей, выступил противь него съ ббъемистымъ трудомъ.

Юригену понадобилось для этого немного времени, онъ быстро приступилъ

въ далеко еще не впожв вникнувъ въ личность этого враг&