кь себ самому, Меть право требовать отъ
себя извтстныхъ твлесныхъ и духовныхъ средствъ обра—•
ибо они служать ему кь его назна-
Но отд%льное существо можетъ выполнить свое на-
только въ съ другими, на что оно
им%етъ и вн%шнее право.. Право это обоюдно: оно содер-
жить въ. себ все, что каждый долженъ Плать въ отно-
другимъ. Но оно не никакого принуди-
тельнаго характера.
Хотя право отрицательный характеръ, насколь-
ко этого требуетъ ycTpaHeHie
челолческаго но прежде всего оно положитель-
Организмъ права прежде всего долженъ быть установ-
но.
лень положительно и только отсюда можно вывести взаим-
ное какъ cJltN)TBie «основнаго организ—
ма». Каждое существо есть вяјшнее для другихъ; оно есть
индивидуальная сущность въ Бог%; поэтому каждое им%еть
право нетолько на свою личность, но и на свой трудъ,
на свое и твмъ бол%е на соотвмственную ему
пищу, одежду, жилище. (Посл%днее составляеть главное
всей жизни личности въ любви И
довчйя—прбимущественно домъ, дворъ и садъ).
Какъ каждое отд%льное лицо, такъ и основ—
выя общества или основныя личности свое право.
Организмъ челов%ческаго общества долженъ быть разсма—
триваемъ по основнымъ личностямъ, и по ос—
новвымъ сущностямъ иди по основнымъ Формамъ жизни.
Основныя личности суть: челов$чество всего Mipa въ Богј •
и подъ Богомъ, челов$чество нашей пданеты (земли), сою-
зы народовъ, народы, племена, м%стные союзы, бракъ,
семейство, дружба и, наконецъ, индивидуальный челов%къ.
Семейство есть перћый совершенный человвкъ, са-
мое малое правовое государство подъ опекою высшаго об—
щества, которое требуеть, чтобы и дЈтямъ были предо-
ставлены ихъ права, именно право приготовляться кь об-
ществевной жизни посредствомъ выстихър общественныхъ