кь себ самому, Меть право требовать отъ

себя извтстныхъ твлесныхъ и духовныхъ средствъ обра—•

ибо они служать ему кь его назна-

Но отд%льное существо можетъ выполнить свое на-

только въ съ другими, на что оно

им%етъ и вн%шнее право.. Право это обоюдно: оно содер-

жить въ. себ все, что каждый долженъ Плать въ отно-

другимъ. Но оно не никакого принуди-

тельнаго характера.

Хотя право отрицательный характеръ, насколь-

ко этого требуетъ ycTpaHeHie

челолческаго но прежде всего оно положитель-

Организмъ права прежде всего долженъ быть установ-

но.

лень положительно и только отсюда можно вывести взаим-

ное какъ cJltN)TBie «основнаго организ—

ма». Каждое существо есть вяјшнее для другихъ; оно есть

индивидуальная сущность въ Бог%; поэтому каждое им%еть

право нетолько на свою личность, но и на свой трудъ,

на свое и твмъ бол%е на соотвмственную ему

пищу, одежду, жилище. (Посл%днее составляеть главное

всей жизни личности въ любви И

довчйя—прбимущественно домъ, дворъ и садъ).

Какъ каждое отд%льное лицо, такъ и основ—

выя общества или основныя личности свое право.

Организмъ челов%ческаго общества долженъ быть разсма—

триваемъ по основнымъ личностямъ, и по ос—

новвымъ сущностямъ иди по основнымъ Формамъ жизни.

Основныя личности суть: челов$чество всего Mipa въ Богј •

и подъ Богомъ, челов$чество нашей пданеты (земли), сою-

зы народовъ, народы, племена, м%стные союзы, бракъ,

семейство, дружба и, наконецъ, индивидуальный челов%къ.

Семейство есть перћый совершенный человвкъ, са-

мое малое правовое государство подъ опекою высшаго об—

щества, которое требуеть, чтобы и дЈтямъ были предо-

ставлены ихъ права, именно право приготовляться кь об-

ществевной жизни посредствомъ выстихър общественныхъ