— 123 —

и (какъ это утверждалъ уже Гёпфнеръ см.

выше). Но этотъ принципъ проводить Гале

леръ съ 60льшею послдовательностью нежели учи-

тели естественнаго права и приходить посредствомъ его

кь другимъ результатамъ.

«Вјчный, неизм%нвый, божественный порядокъ со—

стоить въ томъ, что наиболе могущественный господ—

ствуетъ, долженъ господствовать и будетъ господство—

(1) Естественное cocT0RHie такимъ образомъ никогда

вать.

не прекращалось: природа д1лаетъ одного свободнымъ,

другаго не свободнымъ. Съ этимъ кореннымъ

соразмјряются обязанности каждаго. Сюда присоединяется

то, что чувство естественнаго преобладатя, силы, обла-

гороживаетъ характеръ и съ другой стороны

охотно подчиняются сильнНшихъ (что прямо

противоквчитъ изпстному психологическому закону. Ср.

извћстное лорда Чатам).

Ежели сила и право тожественны, то ньма есте—

ственно будетъ правительственную власть въ государствв

признать частною собственностью правителей, что Галлеръ

и д%лаетъ. ВСЁ такъ—называемыя государственныя д•вла

суть частныя дјла государей; государственные чиновники—

ихъ слуги, обязанные передъ ними, а не передъ закономъ.

Война есть ихъ личная распря, которую они могутъ вести

единоборствомъ; налоги—ихъ доходы. Н%тъ никакого do-

minium есть только аггрегатъ част-

ныхъ интересовъ.

Ежели государь нарушаетъ право подданныхъ, то они

могутъ удалиться изъ государства „(что Галлеръ называеть

Heblle benefcium). Но иоступаетъ народъ,

когда онъ полагается на помощь, т. е. частью на

С) Отсюда должно содовать, что правовыя Мняютев

вмвств съ owBHeHieMb силы. Исходъ рвшаеть Охо—по•

стоянная ревоаюф иди своре совать uapxiR (ЬеИвш оттит

oontra отпев).