— 133 —

втр. 19). Поэтому вслая сила, всякое могущетво даютея

Ожьею милостью. Каждая власть зђконва, каждая им$етъ

божитвенвый легитимитетъ (II,

стр. 110). Даже не

им%щаго заслугъ богача говорить Гегель я долженъ по-

читать какъ богача, ибо Богъ почтилъ его этимъ 60—

гаммиъ и вв%рилъ ему такъ много.

Замыательное явлете, что пи-

сател возвращаются кь всемогущей Бога, какъ

исходной права. Такимъ образомъ является полу—

эвдемонистическое, полуфаталистическое Bct

освовния ошибки естественнаго права

(право сильнИшаго, caMocoxpaHeHie, какъ правовой прин-

циаъ и т. д.) встр%чаются здТсь вновь въ теологической

одеждт. И почему не одинъ изъ этихъ писателей не исхо-

дить изъ того что Богъ есть Богь

—а. (Ср. Thilo стр. 2П).

Ш. Испрвчесхи Шхоп С).

исторической школы на сущность

права

[Ираво, какъ и языкъ, вравы, искусство народа, не

uten обособленнаго Bct эти

дуктъ д%ятельвости одного народа, воплощающаго въ нихъ

свои оеобенностт. Он•ь связаны въ одно цтлое общимъ

народа или чувствомъ внутренней необходи-

• (1) Savigny, iiber den Beruf unserer Zeit mr Gesetzgebung und

стр. 8 и ед. System des heutigen r6mischen

Recht8 1, стр. 1 и и.

а. Р. Р • chta, GewohnheitB-recht 1 изд. dio allgemeinen Lehren

тр. 133 я М. Einleitun zum сигвдв der Institutionen, и др. Ср. Т.

Ziller ueber die топ uchta der Darstellung des rUmischen Rechts

Grude Ansiehten 1853 г. (Habili-

taionuchrif).