— 133 —
втр. 19). Поэтому вслая сила, всякое могущетво даютея
Ожьею милостью. Каждая власть зђконва, каждая им$етъ
божитвенвый легитимитетъ (II,
стр. 110). Даже не
им%щаго заслугъ богача говорить Гегель я долженъ по-
читать какъ богача, ибо Богъ почтилъ его этимъ 60—
гаммиъ и вв%рилъ ему такъ много.
Замыательное явлете, что пи-
сател возвращаются кь всемогущей Бога, какъ
исходной права. Такимъ образомъ является полу—
эвдемонистическое, полуфаталистическое Bct
освовния ошибки естественнаго права
(право сильнИшаго, caMocoxpaHeHie, какъ правовой прин-
циаъ и т. д.) встр%чаются здТсь вновь въ теологической
одеждт. И почему не одинъ изъ этихъ писателей не исхо-
дить изъ того что Богъ есть Богь
—а. (Ср. Thilo стр. 2П).
Ш. Испрвчесхи Шхоп С).
исторической школы на сущность
права
[Ираво, какъ и языкъ, вравы, искусство народа, не
uten обособленнаго Bct эти
дуктъ д%ятельвости одного народа, воплощающаго въ нихъ
свои оеобенностт. Он•ь связаны въ одно цтлое общимъ
народа или чувствомъ внутренней необходи-
• (1) Savigny, iiber den Beruf unserer Zeit mr Gesetzgebung und
стр. 8 и ед. System des heutigen r6mischen
Recht8 1, стр. 1 и и.
а. Р. Р • chta, GewohnheitB-recht 1 изд. dio allgemeinen Lehren
тр. 133 я М. Einleitun zum сигвдв der Institutionen, и др. Ср. Т.
Ziller ueber die топ uchta der Darstellung des rUmischen Rechts
Grude Ansiehten 1853 г. (Habili-
taionuchrif).