120

дока пгво•п,

езда испгј•упеся плотн пгљла пгвоего, и ре-

мани :

пе послушахб , гласа наказующаго јгя, U ко уча-

шему лгя пе, прилагать у.та моего (тамъ же У, 9 п слгђд.).

Кто же это ЧУЯСДые намъ, какъ пе духи злобы, отчужден-

ные отъ отечества небеспаго? Въ чемъ состоптъ паша честь

и слава, кань пе въ томъ, что, будучи созданы п.зъ пер-

сти земной, мы . сотворены по ебразу и по Творца

нашегр? И кто этотъ врага пепрг•пзгьенный, какъ ие тотъ

отпаДпйй ангелъ, который чрезъ гордость свою п самъ по-

губилъ себя па смертедьпыя й, погубивши самато

себя, погубилъ п родъ чедоуВческТ, привнесши п въ него

смерть? И такъ честь и славу свою предаетъ инымъ п

притомъ ЧУЯСДЫМб тотъ, кто, будучп сотворень по образу

п по 110T6i10 Божйо, служтгъ но Богу, а похотямъ духовъ

здобы; п все оюиппе свое предаетъ безчеловљчнс,лу врагу

своему тотъ, кто по во.тВ этого челов'Вкоу6Шцы пскоппаго

располагаетъ 7k113Hi10 своею. Кань кстати с.твдуютъ за снмъ

слова•' да не насыпгяпгся пгооея крп-

пгвои оюе труды 66 доми ЧУЯСДЫЯ внидуп?б. Ибо

пости

каждый изъ Т'ђхъ, кто HaJIiteHb отъ приррды хорошиТъ состо-

здоровья п здоровымъ смысдомъ, но не занимается

въ добрыхъ а погрязаетъ въ поро-

ковъ, тотъ умно;каетъ горькимп трудами свопмп не свой

доли, но обиталища ЧУ•ЛСДЫТб ему, то есть умножаетъ

Д'Вла нечистыхъ духовъ свонмъ нево.здержнымъ тсипгг•елгб

и своею гордостйо, такъ что онъ, предавшись своему су-

постату, увеличиваетъ собою число сыновь погибельныхъ.

А под'Ь конецъ, какъ бы въ• 3ak.1110.qeHie, говорится: и ра-

скаешисљ гьапослљдокб пгвой

- егДа аспдрупгсјл плопги

ппьла пгвоего. Да ,большею таль и бываетъ, что

этотъ даръ ЗДОРОВЬЯ пждпвается порочною жиз-

но когда оно неожиданно подрывается, когда

пиьл(ь нашего, такъ сказать, истирается (истощается)