146

(Црит. ХУ, 33); а побдвдншъ: ,цреоюде ЗЛфР-

мышленг•е1) (—XYI, 18). Кь одннмъ относятся

слова: на воззрю, токмо (nisi-Hkb на) на кропиь•аго

и молчалиоаго и парецацугцаго слоаесб леоифб (Исай1 LXY,I,

поого гордипася земля и пе•

2)? другнмъ-сл'Вдую1цВ::

йелб (Сир. Х, 9)? Кь однимъ: Господь ид смиренные призџ-

раипб, кь другнмъ: и высокая издалеча .тьсиљ (Псад.

CXXXYII, 6). Да познаютъ смиренные, что Сынб челоољ-

ческгЭ7 не пр.гидс, Да п.ог.туоюаэпг, Ему, но пос•луясипги

(Мат. ХХ, 28); да не забываютъ и гордые яко пачадо

(Сир. Х, 15). Пусть обратятъ

первые на та, что Искупитель нашь Господь iII-

сусъ Христосъ СМИРИЛ сбе, ПОСЛУШЛИОб былб Датсе до

смерти, смсрпш ясе кр.ес,пгнид (Филип. П, 8); а uoc.rB)lHie

пустьразмыслнть о томъ, что сказано въ Ппсанпјо богоотступ-

мой •главъ -ихъ: самб -же-—царь •ВСЉ.Иб сущилљ 66 аоД(Т6,•

или согласнве съ подд:шникомъ: самб асе—царь надб всп-

мисыпалш гордыни2) (10B. XLI, 25). Гордость

.на цашего падокйя; cprgpeHie нашего ,возста-

н!я. Врагф .нашъ, будучи создань ряду съ

.рями захотвдъ быть выше всвхъ; Искупитель нашь пре-

бывая Ложественнымъ делпјемъ свопмъ превыше всего, бад-

хов@дилъ снизойти .въ среду чедоввковъ.

Итакъ, возввщайте с»шрендьџљ, «что ови чрезъ свяе

A-cM11peHie дедрац;аюткъ Г@споду.•, ,напоминайте что

, А, они своею .гррдост\ю :идутъ но родамъ ,падшаго сатаны.

Что же птезреннВе гщэдостн, которая, силясь вознестись,

2) -И здВсь разность въ тексту славянско-

му и по тексту Вульгаты; въ латинскомъ TeltcTt это мгћсто вы-

ражено такъ: »ante ruinam пре;кде паде1йя exaltatur splritus духъ

ГОРДОСТИ“ вм•Всто славяпскаго

3 »Ipse est тех super uniyersps filios superbiae«. Сдич.

это съ мћстошъ „Наст. „Втор. цлав. примы.