щищаться тодько}и, кань бы щадя врага, отбиваться отъ

него. Асаидъ же тотчаоъ паль и умерь, потому что

ливые, выходя изъ себя, ' когда видать, что инъ при цо-

paikeHilI оказываютъ пощаду, еще воспаляются

вомъ 6тъ •и досады, и тутъ же падаютъ и гиб-

нутъ, убиваемые собственною Такимъ образомъ

эти люди, тбмимые и онЫаемые внутренними

души, при малмшемъ 0T0TyrueHilI и умираютъ

не столько отъ желза, сколко отъ душевнаго

св.оего.

ГЛАВА худи.

Нанимъ образомъ должно наставлять смиренныхъ и кань гн%вливыхъ

НАСТАВЈЕШЕ 17.

Иначе должно наставлять смиренныхъ, иначе-гордыхъ.

Пе)вымъ надлежитъ представлять, какое истинное возвы-

ожидаетъ ихъ, а поолвднимъ показать, кань ничтож-

.на слава, за которою они гоняются. Да будетъ извгВотно

первымъ, что ожидаемое ими-увчно, а отвергаемое-окоро-

преходяще; послышимъ же, что ими здгвсь

тлвнно, а теряемое пребываетъ тамъ во ввки. Пусть внем-

дютъ омиреннные что ввщаетъ Истина: смирят)

себя, вознесепгся; пусть услышать и гордые гласъ той же

Истины: ВСЯКб возносяЙся, смирится (Лук. XYIII, 14).

Первымъ говорится: преД6иДи?26 слшреннымб слава 1)

I) Въ сказано: »g101'iam praecedit humilitas—

славв предъидетъ иди славу, предваряетъ слова какъ

будто въ обратномъ порядкв, но смыслъ оныхъ одинъ и тотъ же.