128

XXYII, 22)? не на нпхъ ли Пророкъ жалуется Господу:

билб еси и.Т6, и не поболљша, сокрушилб еси итб, и

не востопгљгаа прг•лпги палазанг•я,•, тлсеспгочгпиа лица

своя паче камене, и не обрапгипеися (1ерем.

У, 3)? • не потому ли и ГосподЬ говорить чргзъ Пророка:

и людге не офапгшиася, Дондеоюе . язвиш быта, и Рос-

пода не (ИсаЈи lX, 13)? не кь ннмъ можно

отнести п 11popogec;ifI слова: врачевасол[б Ва-

1 1, 9)? Вавнлонъ врачевал

вилона, и пе исцплљ (Терем.

и старались истфлить его, но онъ пе вразумлялся; оже-

сточенный во зл, онъ слышитъ слова облпченЈя, перено-

ситъ удары вразумленјя обузданјя, но не перестаетъ

идти по свопмъ путямъ гибельнымъ н но обращается на

путь crraceHiH. Пусть послушаютъ опи, RaRb укоряетъ

Господь народъ израильскт, отведенный въ плВнъ, но не

неправдъ своихъ: се быиш лппь домб Изра-

илебб слпыиани всм Сб мпдг•ю, и Сб олово,У6, Сб асе-

МИОМб, и Сб свинцемб, средљ паци суть (in

scoriam-ltaRb изгарь) ( [езек. XXII, 18). Какъ бы такъ говоритс

Господь: »н хомлъ очистить пхъ (израильтянъ) огнемъ

посылаемыхъ на нихъ 6ВдствТ) ожидалъ, что они сдв-

даются сребро.Иб и злапголљ•, но въ пещи они

стали лпьдью, олово.П6, тселљзолљ, свинцелљ: ибо п сре-

ди 6jwTBiti они не обратплпсь добродвтели и не отстали

отъ своихъ пороковъ, но еще бод'Ве п въ нещастјп преда-

лись пмъ, съ которыми такъ сказать сроднились«! Л[љдь,

при въ нее, издаетъ звукъ громче сравнительно съ

другими металлами; посему п тотъ, RT0, будучи пора-.

жень Лдстйтми, начинаетъ роптать, становится въ пещи

rrcIIbITaHiH мљдью. Олово, искуственно от$ланное, пред-

ставшяетсн на видь подобнымъ серебру; . посему и тотъ,

кто и въ HecqacTiII не оставляетъ своего притворства п

JYRaBcTBa, является въ горнилв оловомб. во-