139

узнаютъ на опытв, что не. такъ поступали, панъ надле-

жадо имъ поступать; то они менве другпхъ способны раз-

дичать истинное отъ дожнаго и распознать добро отъ зла,

и потому могутъ часто избирать посетхнее перваго.

Да и вообще пхъ бываютъ не а потому

и плоды опыхъ горьки. • Таковымъ въ качествв слушателей

иди ученпковъ весьма двдьное предлагается у Со-

ломона: (чадо), 036 совљт(ь ничесоясе твори, и егДа со-

твориши, нераскаявайся (»et post factum поп poenitebis=a то

посд€ дола поздо будетъ раскаяваться«) (Сир. iXXII, 211).

И въ другомъ мВС1%: очи твои прямо Да зрятб, и

вљтсди твои да помаваютб правеДная (nocowiw сдова

читаются у св. .такъ: »palpebrae 1иае praecedant gres-

sus tuos-BMiJ(II твои да предшествуютъ стопамъ твопмъ«)

(Прит.• РС, 25). Мжди же иди взоры предшествуютъ или

помаваютъ стопамъ, когда дВда наши предваряются му-

дрымп п благими соввтами. А кто нерадптъ объ этомъ,

тотъ напрягаетъ тодьКо шаги своп, закрываетъ глаза отъ

всего окружающаго его, съ стремится Бань

можно снорве -покончпть дј;до, нисколько не заботясь о

томъ, чт6 изъ всего этого выйдетъ, и потому самому

провадпва•ется, не пмрвя на чемъ опереться, такъ какъ дм-

ствуетъ безъ размышлент п осмотрительности. Итакъ за-

ботдпвость пастыря пропойдннка о бдагв таковыхъ требуетъ

отъ него-заставить ихъ дфлать дфдо всегда съ благоразу-

)Јемъ

1) Зам'В'7ательио, что св. книгу Премудрости Тис.уса

сына Сирахова (Ecclesiasticum) приписываетъ здгвсь Содомоду

прямо, тогда какъ писателя оной въ другихъ мгВстахъ почти

вездгВ пазываетъ только quidam sapiens мудрецъ). Смот.

Част. 1. глав. 4. Част. II. гдав. 6. этого же трактата и во мно-