129

оружается злоумышлпюп0й на жизнь 6ЛПЖНЯГо•, посему не

ост•авдяюп0й своей злобы и во время своего пре-

вращается въ оюелзьзЬ. Саипецд отличается oc06elIH0 тя-

жестћо; посему п обремене1шый до того,

что и пещь испытанК1 пе можетъ очпстпть и освободить

его отъ земны,ХЪ п унодобдяется свин-

цу. »Мпого, много поднято было заботь п трудовъ ради

пего (]ерусалима); но и огонь пе очистплъ его отъ ротав-

1) (1езек. ХХЛ•, 12).

И намъ ниспосылается въ

различныхъ впдахъ 11cIlbITaIIifI очистительный огонь, чтобы

нсцвлить пась отъ ржавчины ГРВХОВНЫХЪ

уврачевать п

недуговъ; но и этотъ огонь не уничтожаетъ

въ насъ T0it ра;авчипы, которая проникла все существо

наше, когда п подъ ударами 6i3JPTBiti мы упорствуемъ и

не хотимъ разстатьсн съ своею порочною ?k11311i10 и по тјзду

п по душВ. Такъ, выны слова Пророка: вси непослуш-

ни строптиво; лиьдь, и ясетьзо,. вси распглгьни

суть Осп•удгь ont6 огня, нспгмь олово: всуе коаачб

сребро куепгб, лукавспьва 60 ихб не •ис,чгаљша. Сребро

опгриновепо нарцыпге яко Господь опгверже иьТб

перен. У], 28. 30)

Впрочемъ непадобно упускать пзъ виду п того, что

пногда строгость п страхъ можно и по-

ле.зно растворять 31060Bi10 п

кротостйо, съ песомпј;нною

янК1 lI покаянјя; ибо нереВдко тт;, па которыхъ пе дмству-

1) Въ славянской этот Ъ текстъ чптае.тся такъ: да

смирится яД6 еео, и не изыДе•1Пб из; неш .1iH0iiii аД6'его,

и посрамится яД6 его; а въ подлинномъ текст•В св.

читаемы »multo labore sudatum est, et. поп exivit de еа (итЬе)

nimia rubigo ejus neque рет ignem«, которому п

мы въ перево$.

17