— 69 —

значается церковное Ergo — эти статьи обра-

зовались , подъ не восточнаго, а западнаго цер-

ковнаго права“ (стр. 22). этого вывода проф.

Суворовъ находить въ иввђстныхъ отвВтахъ папы Николая

на вопросы новообращенныхъ болгаръ. Болгары дистви-

тельно просили папу прислать имъ какъ сборникъ правиль

о церковныхъ такъ и сборникъ св%тскихъ за-

коновъ, и папа препроводилъ имъ то и другое, рекомендуя

пользоваться этими книгами подъ руководствомъ своихъ ле-

гатовъ (стр. 23). Мы уже знаемъ отъ пр•. Суворова, что

первый сборникъ быль не иное что, какъ латинскш такъ

называемый пенитенцШъ, мнимый подлин-

никъ славянской „Запов±ди св. отецъД; а теперь узнаемъ,

что и давно извТстный реческВ источнихъ Закона суд-

ваго—Эњиога иконоборцевъ Льва Исаврянина и Констан-

тина Копронима—получена была болгарами тоже отъ папы,

а но изъ Константинополя, вообще.- не отъ грековъ. По-

догадка оправдывается разными соображећшми, изъ

коихъ cepi03Haro засиживаютъ два:

1) , въ IX и Х стодТтЈяхъ Эклога пользовалась распростра-

и въ 2) въ ЭклогЬ „можно

найти почти всљ тт но поводу которыхъ папа

въ своихъ отйтахъ (19, 24, 26, '28, 31 и 52-мъ) гово-

ритъ бодгврамъ, что они должны развернуть книгу рим-

скихъ законовъ и по этимъ законамъ поступать“ (стр. 24

25, приж. 38). Итакъ, благодаря остроумнымъ сближе-

автора, мы присутствуемъ, такъ сказать, при самомъ

процессеЬ Закона суднаго: предъ нами на лицо

весь или почти весь изъ котораго составилась

эта славяно-греко-латинская компиляф; мы можемъ назвать

по именамъ всђхъ или почти вс±хъ участниковъ этого Д'Ала;

можемъ почти съ математическою ToqHocTio опред±лить эпоху

появлетя не только Закона суднаго, но и ЗаповТди св.

отецъ: это—тЬ , три-четыре года“ (866—870), когда ла-

тинское духовенство господствовало въ и когда,

по YBt;peHi10 проф. Суворова, „западные церковные порядки

могли уже пустить корни въ ботарскую почву, такъ что

не могли исчезнуть и по сноше-