— 69 —
значается церковное Ergo — эти статьи обра-
зовались , подъ не восточнаго, а западнаго цер-
ковнаго права“ (стр. 22). этого вывода проф.
Суворовъ находить въ иввђстныхъ отвВтахъ папы Николая
на вопросы новообращенныхъ болгаръ. Болгары дистви-
тельно просили папу прислать имъ какъ сборникъ правиль
о церковныхъ такъ и сборникъ св%тскихъ за-
коновъ, и папа препроводилъ имъ то и другое, рекомендуя
пользоваться этими книгами подъ руководствомъ своихъ ле-
гатовъ (стр. 23). Мы уже знаемъ отъ пр•. Суворова, что
первый сборникъ быль не иное что, какъ латинскш такъ
называемый пенитенцШъ, мнимый подлин-
никъ славянской „Запов±ди св. отецъД; а теперь узнаемъ,
что и давно извТстный реческВ источнихъ Закона суд-
ваго—Эњиога иконоборцевъ Льва Исаврянина и Констан-
тина Копронима—получена была болгарами тоже отъ папы,
а но изъ Константинополя, вообще.- не отъ грековъ. По-
догадка оправдывается разными соображећшми, изъ
коихъ cepi03Haro засиживаютъ два:
1) , въ IX и Х стодТтЈяхъ Эклога пользовалась распростра-
и въ 2) въ ЭклогЬ „можно
найти почти всљ тт но поводу которыхъ папа
въ своихъ отйтахъ (19, 24, 26, '28, 31 и 52-мъ) гово-
ритъ бодгврамъ, что они должны развернуть книгу рим-
скихъ законовъ и по этимъ законамъ поступать“ (стр. 24
25, приж. 38). Итакъ, благодаря остроумнымъ сближе-
автора, мы присутствуемъ, такъ сказать, при самомъ
процессеЬ Закона суднаго: предъ нами на лицо
весь или почти весь изъ котораго составилась
эта славяно-греко-латинская компиляф; мы можемъ назвать
по именамъ всђхъ или почти вс±хъ участниковъ этого Д'Ала;
можемъ почти съ математическою ToqHocTio опред±лить эпоху
появлетя не только Закона суднаго, но и ЗаповТди св.
отецъ: это—тЬ , три-четыре года“ (866—870), когда ла-
тинское духовенство господствовало въ и когда,
по YBt;peHi10 проф. Суворова, „западные церковные порядки
могли уже пустить корни въ ботарскую почву, такъ что
не могли исчезнуть и по сноше-