— 70
съ Римомъ“ (стр. 17). Но не будемъ увлекаться „жи-
выми" историческими картинами, показываетъ намъ
талантливый авторъ въ далекой перспектий давно-минув-
шихъ вВковъ, при эффектномъ съ запада, от-
куда диствительно падаетъ большой свВтъ на эпоху об-
Болгаръ въ Попытаемся осв•ьтить
туже эпоху съ противоположной стороны, и прежде всего
спросимъ почтеннаго автора: откуда онъ почерппулъ уб'Ьж-
что на восток•Ь вовсе не было обычно и
закона св•Ьтскаго и закона церковпаго?
Чтобы не ходить далеко за нужными справками по этому
вопросу, остановимся на тЬхъ самыхъ фактахъ, которые
только-что показалъ намъ проф. Суворовъ. Новокрещенные
болгары просятъ папу прислать имъ не только книгу св±т-
скихъ (уголовныхъ) законовъ, по которымъ у старшихъ хри-
народовъ судятся и караются преступники раз-
наго рода, но и книгу церковныхъ правиль о
какъ средствахъ нравственнаео преступниковъ.
Откуда они, вчера еще язычники, научились различать и
противуполагать ть и законы съ c03HaHieMb одина-
ковой ихъ необходимости для своего въ на-
родъ цивилизованный и Безъ сомн%юя
• — отъ
своихъ крестителей- грековъ, кь которымъ они, надобно ду-
мать, уже при самомъ своемъ обращались съ тою
жо самою просьбою относительно сйтскихъ и церковныхъ
законовъ, какую повторили потоиъ предъ папою Николаемъ
1. Прямое Yk83aHie на это находимъ въ naTpiapxa
Фот1я кь новокрещенному болгарскому князю Борису-Ми-
хаилу. ЗдгЬсь, между прочимъ, содержится с.\'ђдующее на-
изъ законовъ (т. е. греко-
чти и принимай, и, взирая въ нихъ, напрявляй
свою жизнь; однакожъ не по ихъ налагай
на своихъ подцанныхъ и неумолимыя, но
исправляй (преступниковъ) посредствомъ законовъ болље че-
ловљко.иобивыл” (т. е. церковныхъ) 1). Слова эти Сб необ-
i) N6voy тт'х ах?'. kaiYEt хађ ат:ођё10'Ј, xai т:рђ; ё7Ауа•к
тђу ёб t3ioy, ).dytot хата та; ёк{уоу х;