— 70

съ Римомъ“ (стр. 17). Но не будемъ увлекаться „жи-

выми" историческими картинами, показываетъ намъ

талантливый авторъ въ далекой перспектий давно-минув-

шихъ вВковъ, при эффектномъ съ запада, от-

куда диствительно падаетъ большой свВтъ на эпоху об-

Болгаръ въ Попытаемся осв•ьтить

туже эпоху съ противоположной стороны, и прежде всего

спросимъ почтеннаго автора: откуда онъ почерппулъ уб'Ьж-

что на восток•Ь вовсе не было обычно и

закона св•Ьтскаго и закона церковпаго?

Чтобы не ходить далеко за нужными справками по этому

вопросу, остановимся на тЬхъ самыхъ фактахъ, которые

только-что показалъ намъ проф. Суворовъ. Новокрещенные

болгары просятъ папу прислать имъ не только книгу св±т-

скихъ (уголовныхъ) законовъ, по которымъ у старшихъ хри-

народовъ судятся и караются преступники раз-

наго рода, но и книгу церковныхъ правиль о

какъ средствахъ нравственнаео преступниковъ.

Откуда они, вчера еще язычники, научились различать и

противуполагать ть и законы съ c03HaHieMb одина-

ковой ихъ необходимости для своего въ на-

родъ цивилизованный и Безъ сомн%юя

• — отъ

своихъ крестителей- грековъ, кь которымъ они, надобно ду-

мать, уже при самомъ своемъ обращались съ тою

жо самою просьбою относительно сйтскихъ и церковныхъ

законовъ, какую повторили потоиъ предъ папою Николаемъ

1. Прямое Yk83aHie на это находимъ въ naTpiapxa

Фот1я кь новокрещенному болгарскому князю Борису-Ми-

хаилу. ЗдгЬсь, между прочимъ, содержится с.\'ђдующее на-

изъ законовъ (т. е. греко-

чти и принимай, и, взирая въ нихъ, напрявляй

свою жизнь; однакожъ не по ихъ налагай

на своихъ подцанныхъ и неумолимыя, но

исправляй (преступниковъ) посредствомъ законовъ болље че-

ловљко.иобивыл” (т. е. церковныхъ) 1). Слова эти Сб необ-

i) N6voy тт'х ах?'. kaiYEt хађ ат:ођё10'Ј, xai т:рђ; ё7Ауа•к

тђу ёб t3ioy, ).dytot хата та; ёк{уоу х;