МЕХЕЛЬТА КЬ цеходъ, 22, 24—27.

189

„Не будь для него, какъ примснитель“: не показывайся ему во вся-

кое время.

„Не налагай на него роста“. Зач1;мъ это сказано? въ другомъ

читаемъ (Лев. 25, 37): „серебра твоего не отдавай ему сь роетомъ, слТдова-

тельно—запрещается должнику платить ростъ; а можетъ быть, запрещается за-

имодавцу взимать ростъ? такъ какъ тутъ же прпбавлено (ст. 36): „не бери отъ

него роста“, слЫовательно, о заимодавц± сказано отдћльно; значить, имемъ

должнику и заимодавцу; откуда видно, что (участво-

вать въ сд±шф относится кь свидТелю, кь поручителю, кь дисцу? изъ

словъ „не налагайте“: кто-бы ни способствовалъ•. Отсюда сказали: кто даетъ

декьги взаймы съ роста преступаетъ пять запретовъ: „не да-

вай“ (Лев. 25, 37), „не бери“ (Лев. 25, 36), „не налагай на него роста“,

„не будь для него, какъ заимодавецъ" и „передъ сМпымъ не клади ничего,

чтобы преткнуться ему“ (Лев. 19, 14). Подобно тому, какъ заимодавецъ и

должникъ преступаютъ пять запретовъ, такъ преступаютъ ихъ и поручитель,

и сви$тели, и писецъ; Рабби освобождаетъ писца; р. Меиръ говорить: кто

даетъ въ ростъ и говорить писцу: напиши, и свидћтелямъ: подпишитесь,

тому нжъ у;фла въ Томь. кто запретилъ рость' (см. В. М. 6, 11).

25 [26]. „Если возьмешь въ залогъ одежду“. Р. Измаилъ говорить: Пи-

caHie mdeTb въ виду научить тебя, какъ исполнить мицву п при этомъ

получить свое.

„До со.лнца возврати ее“: платье дневное, кото-

рое ты обязанъ возвратить ему въ TeqeHie всего дня; откуда видно, что

0$51Hie ночное ты обязанъ возвратить ему въ всей ночи? изъ словъ

(Вт. 24, 13): „возврати ему задогъ при солнца“. Отсюда сказали:

держать въ залогВ дневное 03(kHie ночью, а ночное днемъ, и возвращаеть

дневное одђяте днемъ, а ночное ночью.

26 [27]. „Ибо она есть единственный покровъ плащъ,

Мла халукъ (рубаха), „въ чемъ будетъ опь

кожа крвати, „когда онъ ко Мнв, Я услышу,

ибо Я милосердъ”. Р. Наеанъ говорить: HikT0 вышелъ изъ суда должнымъ

ближнему своему мину, а на немъ oxkHie въ двВсти зузъ; тотъ не можетъ

сказать ему: продай 0$fIHie сте и купи се(Њ за мину, а мину отдай м$

ибо ска.зано: „она есть единственный покровъ у него“,—ты не вправђ ли-

шить его покрова для Вла его.

„Я услышу, ибо Я милосердъ": ибо съ сотворилъ Я MiPb

Свой.

27 [28]. „Элоћимъ не злословь“. Зачвмъ это словахъ

(Лев. 24, 16) „хулитель имени Господня долженъ умереть“ мы слышали на-

ka3aHie, же стихе не злословь“,

слова р.

Акибы; р. Измаилъ говорить: говорить о судьяхъ, какъ въ Исх. 22,

8: „дьло обоихъ должно быть доведено до судей

„Судей не злословь“; выходить, что только судью; откуда видно, что

и начальника?—изъ словъ: „и начальника въ народћ твоемъ не поноси“,

но достаточно читать „начальника не поноси“, чтобы включить сюда и

дудью; 3atIiMb же сказано „судей не злословь“?—чтобы указать отвтственность

за этихъ отд'ћльно и за того от#льно. Отсюда сказали: иной можетъ сказать

одно слово и подлежать за него четыремъ а Йменно: .если сынъ

начальника злословилъ отца своего, то онъ повиненъ за запрета

о начальни$ отц5 судъв и запрета „въ народв твоемъ не поноси“. Р. Гуца

сынъ Бетеры говорить: сказано отдфльно о судь и от$льно о начальникЬ,

чтобы отв±тственность была за каждаго въ от;фльности, а что значить „въ

народтЬ твоемъ“? когда они придерживаются обычаевъ народа тщнго (ср.

выше њъ ст. 21, 17).