— ИЗ —

иосЛднемъ. тогда Бакъ изъ остаљныхъ признаковъ образа

иноије могуть дишь изрыка возвращаться въ c03HaHie. Но

этого мало. Слово съ самаго своего есть для гово-

рящаго средство понимать себя, апперципировать свои вос-

npiHTiH. Внутренняя форма, кро" фактическаго единства

образа, даеть еще 3HaHie этого единства; она есть не образъ

предмета, а образъ образа, т. е. представле.впе 1).

Конечно, 3HaHie того, что происходить въ душв, и при

тоиъ такое несовершенное 3HaHie, сводящее всю сововуи-

ность признаковъ кь одному, можетъ показаться весьма

малыиъ преимуществомъ хотя, сравнительно съ

безсознатиьнымъ признаковъ въ одинъ круљ,

это 3HaHie есть по преимуществу; но можно

думать, что, именно только какъ образъ

получаеть для тоть интересъ, какого не

иПеть для животнато, и что только вызы-

ваетъ исключительно читЊчесАя преобразова-

нјя чувственнаго образа.

Прежде, чољ говорить о на чув-

ственный образъ, сЛдуеть прибавить еще одну черту кь

сказанному выше объ апперциии: ея orrutlie отъ простой

съ одной стороны и другой и ен по-

стоянная двучленность ука.зываютъ на ен тождество съ фор-

мою мысли, называемою cY%deHieM6. Апперципируемое и

подлежащее есть субъекть апперципи-

рующее и опредмяющее—его предикаты Если, исключивъ

и Бакъ душевнаго

механизма, назовемъ апперцепщю, которая кажется уже не

1) „Челов±къ стреиитсл придать ордиетаиъ, диствующвиъ ва вего множе-

ствомъ своихъ врвзнаковъ, опред%ленное единство, для коего [ит

ihre (diewr Einheit) 8telle zu vertreten] требуетса внТшнее, звуковое единство

слова. Звукъ ве внт±свяетъ ни одного изъ остальныхъ впечатввш, производи-

иыхъ предметоиъ, а ставовяти ихъ сосудоиъ (wird ihr Trager) д своииъ

индивидуальнниъ свойствоиъ, соотв±тствуощииъ свойстваиъ прдиета, въ тонь

вив, кавъ это“ предметъ быль восирвватъ двчнымъ чувствоиъ всакаго, прибав-

меть кь упоиавутыкъ новое, характеризующее (НитЬ.

Ueb. die Versch. 52). Это новое, прибавляемое кь предмету словоиъ, есть ве

ENcnueBie, а скор±е о, что мы выше назвали внутрвнео фориоо ввува.