страдательнымъ впечатлнјй, а само$ятиь-

нымъ ихъ T0.'Ik0BaHieMb, назовемъ ее первымъ актомъ мы-

111aeHiil въ т%сномъ смысл; то твмъ самымъ за основную

форму мысли признаемъ Впрочемъ отъ такой пере-

м%ны было бы мало проку, если бы она не виа

кь одному важному свойству слова.

есть нашей мысли,

но оно не само по сел, а только какъ

форма, въ какой чувственный образъ входить въ c03HaHie;

оно—только Yka•saHie на этотъ образъ, и связи съ нимъ,

т. е. не смысла. Но

возможно только въ словВ, а потому слово, независимо отъ

своего съ другими, взятое отд"ьно въ живой ржи,

есть двучленная величина, состоящая

изъ образа и его представленјн. Если напр. при

воздуха скажеть: «вмеръ!» то это одно

слово можетъ быть объяснено тфиымъ это

(чувственное BocnpiHTie в«тра) есть то (т. е. тоть

чувственный образъ), что мн« представляется вм)щимъ (пред-

cTaBJeHie прежняго чувственнаго образа). Новое апперципи-

руемое BocupiHTie будеть субъектомъ, а кото-

рое одно только выражается сЛовомъ,— будетъ дм-

ствительнаго предиката. При говорящаго

членовъ перемћнится: услышанное отъ другаго

слово бу вызоветь въ . Boc110M'1HaHie о такомъ-же

зву%, который прежде издавался самимъ слушающимъ, а

черезъ этотъ звукъ—его внутреннюю форму, т. е. представ-

и наконецъ самый чувственный образъ быка. Пред-

останется з$сь иредикатомъ только тогда, когда

самъ повторить только что усдышанное слово.

Впрочемъ такое 110BTopeHie неизлжно въ мало-развитомъ

«Человму, говорить Гумбозьть, врождено выска-

зывать только что услышанное»- и, безъ модчать

понимая TpYJ(Hte, Лмъ давать вольный выходь

своей мысл1. Тань дми и вообще малограмотные люди не

могуть читать про себя: имъ нужно сзышать результать