— 161 —

сообразные съ игры; какъ для него сначала

смутный и планъ уясняется по своего осуще-

cTBaeHiH, такъ для мыслишго—мысљ по M'Bpt того, вакъ

выступаеть ен пластическая сторона въ и

какь разматывается ен клубокъ. Можно играть и не глядя

на доску, при чемъ непосредственное чувственное

доски и шашень замвняется iIBueHie вто

тоЛько потому принадлежитъ кь довольно [Адкимъ, что такое

кань шахматная игра,

дишь для немногихъ есть Оло жизни. Подобнымъ образомъ

можно думать безъ словъ, ограничиваясь только боле-ме-

явственными на нихъ или-же прямо на

самое мыслимаго, и такое встрЫается

гораздо чаще (напр. въ наукахъ, отчасти заммяющихъ сло-

ва формулами), именно своей большей важности

и связи со многими сторонами человшеской жизни. Не сл-

дуеть однако забывать, что у“нье думать по человћчески,

но безъ словъ, дается только словомъ, И что глухонћмой

безъ говорящихъ иди выученныхъ говорящими учителями,

оставался бы почти животнымъ.

Съ мысли, характеризующею связано

другое его свойство, именно то, что только понятје (а

ств съ тьмъ и слово, какъ необходимое его вно-

ситъ идею законности, необходимости, порядка въ тоть MiPb,

которымъ челолкъ окружаеть себя и который ему суждено

принимать за диствитиьвый. Еси уже, говоря о

ческой чувственности, мы виоли въ ней cTpeM.aeHie, объек-

тивно оцМивая BocnpiHTiH, искать въ нихъ самихъ внутрен-

ней законности, строить изъ нихъ систему, въ которой от-

H0111eHiH членовъ столь-же необходимы, какъ и члены сами

по сел; то это было только невозможности

иначе отличить эту чувственность отъ чувственности живот-

ныхъ. На упомянутое становится заммнымъ

тоаько въ и развивается въ До сихъ порь

форму BJi}IHiH предшествующихъ мыслей на мы

одинаково могли называть связы-

А. Потебкл. Иииь

11