— 145 —

своей умственной работы, будетъ ли она состоять въ простомъ

nepuozeHi11 письменныхъ знаковъ въ звуки, иди же и въ

читаннаго. Непосредственно истиннымъ и дМстви-

тељнымъ на первыхъ порахъ кажется чедовму только ощу-

тимое чувствами, и ново и%еть для него всю прелесть $ла.

Дитя сначаја говорить только отрывистыми словами и

каждое изъ этихъ сдовъ, близкихъ кь указы-

ваеть на въ немъ процессъ апперцепцји, на

то, что оно или признаетъ новое BocnpiHTie за одно съ преж-

нииъ, узнаетъ знакомый предметь (ляля! мама!), или со-

знаеть въ словгЬ образъ желаемаго предмета (папа, т. е.

хЛба). И взрослые говорятъ от$льными словами, когда

поражены новыми впечатјмјями, вообще когда руководятся

чувствомъ и неспособны кь боле продолжительному само-

ваблюденјю, какое предпојагается связною књчью. Отсюда

можно заклочить, что дл первобытнаго человња весь языкъ

состоялъ изъ съ выраженнымъ въ словгЬ однимъ

толко сказуежыжб. Оиасно однако унускать изъ виду мысљ

Гумбольта, что не сЛдуеть npiypot111BaTb термины ближай-

шихъ кь намъ и наибоЛе развитыхъ языковъ (напр. сжа-

зуежое) кь языкамъ далекимъ отъ нашего по своему строе-

Мысль эта покажется пошлою тому, кто сравнить ее

съ соВмомъ не дюать анахронизмовъ въ но пора-

зить своей глубиною того, кто знаеть, какъ много еще те-

перь (не говоря уже о 20•хъ годахъ) филологовъ-спецјаји-

стовъ, которые не мотуть понять, какъ можетъ быть языкъ

безъ глагола. Говорить обыкновенно, что «первое слово есть

уже Это справе.дливо въ томъ смысл, что

первое слово имюо уже смыслъ, что оно не могло суще-

ствовать въ живой рти въ томъ составляющемъ уже

результать научнаго анализа, въ какомъ встр'Вчаетсн въ

словарФ,; но совершенно ошибочно думать, что npenoa;eHie

сразу явилось такимъ, каково въ нашихъ языкахъ.

Языкъ есть средство понимать самого себя. Понимать

себя можно въ разной МЫЛ; чего я въ сел не замћчаю,

то для меня не существуетъ и конечно не будеть мною

А. Потебкл. Мысль и инв..

10