— 164 —

Въ животномъ мы потому же отрицаемъ c03HaHie необ-

ходимости, почему не приписываемъ ему вообще способности

критически относиться кь механическому своихъ вос-

почему не предподагае.мъ въ немъ чув•

ственныхъ данныхъ на предметы и признаки 1).

Слово не есть, кань и слдуетъ изъ предъидущаго,

няя прибавка кь готовой уже въ человтеской не-

обходимости. Оно есть вытекающее изъ глубины человтеской

природы средство создавать эту идею, потому что только по-

средствомъ него происходить и мысли. Какъ вь

впервые челолкъ сознаеть свою мысль, такт, въ немъ

же прежде всего онъ видитъ ту законность, которую потомъ

переносить на MiPb. Мысль, вскормленная словомъ, начинаеть

относиться непосредственно кь самимъ поннтЈнмъ, въ нихъ

находить искомое 3HaHie, на слово же начинаетъ смотрћть

какъ на nocTopoHHitt и произвольный знакъ, и представлнеть

наукВ искать необходимости въ цюомъ

языка и въ каждомъ отдюьномъ его кам1Њ.

Столь же важную роль играеть слово и относительно

другаго свойства мысли, не.раздћльнаго съ предшествующимъ,

именно относительно всему назначать свое мћсто

въ системВ. Какъ необходимость достигаетъ своего развитђя

въ и наук•Ь, исключающей и.зъ себя все случайное,

такъ и наклонность систематизировать удовлетворяется наукою,

въ которую не входить безсвязное. Путь уготовияетсн

словомъ. «Нерћдко, говорить Лоце, кажется, будто мы невнод-

знаемъ И'.ињстный предметь, свойства коего мы изсЛдова•

ли со вслхъ сторонъ, полный образъ коего мы уже составил,

если не знаемъ его имени. Повидимому только звукъ слова

мгновенно разст,ваеть эту тьму, хотя этотъ звукъ ничего

не прибавляетљ кь хотя далеко невсетда слово

объясняеть предметъ Yk83aHieMb его мВста въ ряду другихъ

или въ высшаго

шихъ: трость —— дерево,

1) Ср. Lotze, Mikrokosm. 1,

(c,0'leTaHiH

кита — рыба, HtM.

253—6; п, 231—2, 277—8,

въ на-

Wal

280—3