— 51 —

значительную роль играеть нравственное 06pa30BaHie характера, упражне-

Hie воли.

О и јалектик±, какъ подготовк± кь политической хЬятель-

ности, н%ть бојтЬе р•ћчи. Вся научная часть образованјя ограничивается ма-

тематикой и „Дв•Ь вещи,—говоритъ философъ,—дають твердое

ocH0BaHie для страха превосходства духа надъ т%ломъ и при

3HaHie того разума, который управляеть св Ьтилами небесными“. М'Ьсто фи-

занимаетъ при чемъ Платонъ предпринимаеть

реформу въ пиеагорейскомь дух•Ь. Все государственное устройство заклады-

вается на началахъ. Боги, демоны и герои играють самую вид-

ную роль. Ини законы, ими стоить государство, части

котораго распред±ляются между божествами. Жертвы и богослу-

составляють одно изъ важн±йшихъ гражданъ. В±рованЈя осво-

вываются на законахъ и и всякое законовъ есть такое

же такой же гр•Ьхъ противь боговъ, какъ кощунство или свято-

татство. должна быть очищена отъ безнравственныхъ миеологиче-

скихъ элементовъ; но основы народнаго политеизма остаются незыблемы.

Таковы черты этого новаго проекта Платона. Несравненно бол%е

ум±ренный, ч•Ьмъ проектъ республики, онъ является результатомъ компро-

мисса между идеаломъ и той дурною д•Ьйствительностью, которая оказывается

вподн•Ь неспособной кь его Поэтому взглядъ на хЬИствитель-

ность—еще бол%е мрачный. Платонъ признаетъ на ряду съ разумной, доброй

душой и благимъ злой души во вселенной. Зло въ мо

есть общее начало. И какъ все доброе, ц±лесообразное въ природеЬ необъ-

яснимо безъ доброй души, благого разума, такъ и зла

въ мО, злыя благу указываютљ на

злой души, злого начала.

Древняя

Школа, основанная Платономъ, продолжала существовать и

его смерти, сохраняя прежнюю Во глав± ея стояль схо-

лархъ—преемникъ умершаго учителя. Ни одинъ изъ академиковъ не обда-

даль Амь философскимъ духомъ, который быль погребень не только для

новаго платонизма, но даже для истиннаго Платоновой

мысли. Несмотря на значительныя школа застыла на той сту-

пени, на которой оставилъ ее учитель. Въ теоретической акаде-

мики вст были скор•Ье пиеагорейцами, ч±мъ платониками. Въ области нрав-

ственной они далеко отошли отъ Сократова радикализма и всего

ближе подходили кь тому нравственному которое мы находимъ въ

Филеб•Ь и Законахъ. Таковъ быль характеръ древней

Первымъ преемникомъ Платона быль его племянникъ Спевсиппъ, по

смерти котораго школой перешло кь другому ученику Платона,

Ксенократу. пробылъ въ должности схоларха около 25 л•Ьтъ

(339—314). Изъ другихъ непосредственныхъ учениковъ Платона, крой Ари-

«готеля, суть: Гераклитъ Филиппь