— 80 —
естествоиспытателя. Конечно, мы не можемъ зхЬсь излагать 300-
логическјя Аристотеля. IIo насъ интерссуютъ философскй)
взгляды, которыми они проникнуты. Природа —
не безсвязная но
художественное въ которомъ все связано и въ ц±ломъ, и въ
отхЬльныхъ частяхъ.
о душ%.
Организмъ есть ц±лое, въ которомъ всеЬ части подчинены н±которой
общей фор“. Жизнь состоитъ въ способности двигать себя самопроизвольно;
этой способностью существа отличаются отъ неорганическихъ.
Всякое предполагаетљ движущую форму и движущееся вещество.
Такое вещество есть организованное тЬло, а такая форма извнутри, зижду-
щаа и организующая это тфло, есть душа живыхъ существъ. Способностью
двигать себя самого существо можетъ обладать лишь въ томъ случа•Ь, если
въ немъ живетъ д%ятельное начало, движущее или
самопроизвольная д%ятедьность, въ которой состоить жизнь, обусловливаетъ
caMocoxpaH0Hie или жизни существа, его опрехЬленной органи-
ческой формы; поэтому оно обнимаетъ въ себ% его
рос'ть, сама собою никакъ не мо-
жетъ отправлять вс•Ь эти д±ятельности. Какъ кь нимъ ть.иа,
такъ и непрерывное 0TnpaBaeHie ихъ зависитъ лишь отъ д%ятельнаго начала,
отличнаго отљ Это начало—на и архђ—жизни есть душа.
Такимъ образомъ, по Аристотелю, душа не есть тЬло, но не можетљ
быть безъ тЬла, какъ форма не можеть быть безъ она
и постольку неподвижна (въ отъ Платона, который считалъ душу
самодвижущеюся). Она есть движущее начало, форма тЬла, организующая
его, и вм'ЬстЬ съ тЬмъ—цљль его: т%ло есть лишь приспособленное
кь ней, — ея органъ; душа — EytEi&1Eta за;џатк рагка5 Бртаумоб,
т.-е. та ц%ль, та которая движетъ т%ло, созидаетъ
его, опредЈЈяетъ его Она есть то, что осуществляетъ жизненную
д%ятельность, которою потенфльно над%лено наше т%ло.
Отличная отъ тЬла, душа, однако, неотд•ћлима отъ него, немыслима
безъ него, какъ глаза, или какъ способность хцить—безъ ногъ
(tiv ф'ЈЙу iYE'J DJyatay 51td?1Ety, oiay ЗађЕ(Е'У т:ођбу). Какъ зр±-
Hie есть психическая глаза или слухъ—психическая слухового
органа, или чувственность вообще — психическая Алесныхъ органовъ
чувствъ, такъ душа, обнимающая въ себ± вс•Ь эти есть
живого организма въ его Ц“Ьломъ. Чувство должно им±ть психическую сто-
рону и органы безъ Алесности н%тъ душевной жизни. Душа —
для тЬла, и данное тфло—для данной души: поэтому н•Ьтъ переселенјя душъ;
абра rd? 0'Јх E3tty фохђ, (llE?i фохт. И подобно тому,
какъ отпечатокъ на воск± немыслимъ безъ воска, такъ и душа немыслима
безъ тЬла.
Соотв±тственно тремъ отд•Ьламъ органическаго Mipa существуетъ и три
рода души: 1) органическая, растительная (питательная); ея