— 80 —

естествоиспытателя. Конечно, мы не можемъ зхЬсь излагать 300-

логическјя Аристотеля. IIo насъ интерссуютъ философскй)

взгляды, которыми они проникнуты. Природа —

не безсвязная но

художественное въ которомъ все связано и въ ц±ломъ, и въ

отхЬльныхъ частяхъ.

о душ%.

Организмъ есть ц±лое, въ которомъ всеЬ части подчинены н±которой

общей фор“. Жизнь состоитъ въ способности двигать себя самопроизвольно;

этой способностью существа отличаются отъ неорганическихъ.

Всякое предполагаетљ движущую форму и движущееся вещество.

Такое вещество есть организованное тЬло, а такая форма извнутри, зижду-

щаа и организующая это тфло, есть душа живыхъ существъ. Способностью

двигать себя самого существо можетъ обладать лишь въ томъ случа•Ь, если

въ немъ живетъ д%ятельное начало, движущее или

самопроизвольная д%ятедьность, въ которой состоить жизнь, обусловливаетъ

caMocoxpaH0Hie или жизни существа, его опрехЬленной органи-

ческой формы; поэтому оно обнимаетъ въ себ% его

рос'ть, сама собою никакъ не мо-

жетъ отправлять вс•Ь эти д±ятельности. Какъ кь нимъ ть.иа,

такъ и непрерывное 0TnpaBaeHie ихъ зависитъ лишь отъ д%ятельнаго начала,

отличнаго отљ Это начало—на и архђ—жизни есть душа.

Такимъ образомъ, по Аристотелю, душа не есть тЬло, но не можетљ

быть безъ тЬла, какъ форма не можеть быть безъ она

и постольку неподвижна (въ отъ Платона, который считалъ душу

самодвижущеюся). Она есть движущее начало, форма тЬла, организующая

его, и вм'ЬстЬ съ тЬмъ—цљль его: т%ло есть лишь приспособленное

кь ней, — ея органъ; душа — EytEi&1Eta за;џатк рагка5 Бртаумоб,

т.-е. та ц%ль, та которая движетъ т%ло, созидаетъ

его, опредЈЈяетъ его Она есть то, что осуществляетъ жизненную

д%ятельность, которою потенфльно над%лено наше т%ло.

Отличная отъ тЬла, душа, однако, неотд•ћлима отъ него, немыслима

безъ него, какъ глаза, или какъ способность хцить—безъ ногъ

(tiv ф'ЈЙу iYE'J DJyatay 51td?1Ety, oiay ЗађЕ(Е'У т:ођбу). Какъ зр±-

Hie есть психическая глаза или слухъ—психическая слухового

органа, или чувственность вообще — психическая Алесныхъ органовъ

чувствъ, такъ душа, обнимающая въ себ± вс•Ь эти есть

живого организма въ его Ц“Ьломъ. Чувство должно им±ть психическую сто-

рону и органы безъ Алесности н%тъ душевной жизни. Душа —

для тЬла, и данное тфло—для данной души: поэтому н•Ьтъ переселенјя душъ;

абра rd? 0'Јх E3tty фохђ, (llE?i фохт. И подобно тому,

какъ отпечатокъ на воск± немыслимъ безъ воска, такъ и душа немыслима

безъ тЬла.

Соотв±тственно тремъ отд•Ьламъ органическаго Mipa существуетъ и три

рода души: 1) органическая, растительная (питательная); ея