81 —

т.-е. и 2) животная

0T,rt7.i (чувствующая); еи чувства и З) душа челов±ка—

утк—разумная; ей присуще начало безсмертное, хотя и не индивидуальное.

Растенјя не им%ютъ центра органической жизни, центра душевной д±ятель-

ности. У животныхъ есть внутреннее въ сердц%. У нихъ есть

и желательныя способности (В ,

отчего зависить и ихъ характеровъ и нравовъ. И въ общемъ центр

%психической жизни эти способности и связываются, согла-

суются друљ съ другомъ.

Въ психологическихъ трудахъ Аристотеля мы находимъ анализъ душев-

ныхъ процессовъ: и связанной съ ними д•ћятельности разума и воли.

(а7а0пак) есть производимое въ душ% ощущаемымъ

предметомъ черезъ посредство '1%.ла и состоящее въ томъ, что ощущающему

сообщается образъ или форма ощущаемаго. Единичныя чувства (аЪ0т,ак тбу

Bioy) никогда не обманываютъ насъ; ложно лишь которое мы со-

ставляемъ на отд•Ьльныхъ свид±тельствъ, отд%льныхъ

чувствъ. свойства и воспринимаемыя черезъ посредство

вс•Ьхъ чувствъ, каковы: число, величина, время, покой, и т. д.,

относятся не кь одному изъ чувствъ, а кь общему чувству. Эта способность

общихъ предаолагаетъ центръ органовъ душевной жизни — общее

чувствилище y.aty5y). Въ немъ сортируются и сопоставляются сви-

д•Ьтельства отд•Ьльныхъ которыя мы и относимъ кь изйстнымъ

вн%шнимъ предметамъ. заключается способность кь памяти

и Органъ этого общаго чувства есть сердце. Если воз-

бужденное предметомъ въ чувственномъ орган1;, передается центральному

органу, оно вызываетъ въ немъ возобновленное чувственнаго образа

или воображаемое если же мы отнесемъ этоть образъ

кь какому-нибудь прошедшему то это называется BocnoMaHaHieMb

(џу+џт,); сознательный вызовъ есть (dydBYTl6t;).—

Вообще у Аристотеля мы находимъ ц1;лую систему чрезвычайно

разработанную.

Челов%къ есть совершенное животное —в•Ьнецъ твореяјя; онъ обладаетъ

совершеннымъ т1;ломъ и совершенной душой. Вм•ЬстЬ съ онъ обла-

даетъ растительной душою, съ животными—чувствующею душою, спо-

собности которой — . память, — достигаютъ въ немъ

своего высшаго Но и челоуЬческая душа зависить отъ •тЬла, есть

лишь его энергЈя и безъ него не можетъ существовать.

Огъ вс;Ьхъ прочихъ существъ челов±къ отдичается разумомъ или ду-

хомъ (утК), который соединяется въ немъ съ животною душою. Душа про-

изошла съ тЬломъ и кончается

ни начала, ни конца; онъ заключаетъ

чисть, в1;ченъ, совершенно отд%лимъ

альности .

наши душевныя способности

любовь — связаны съ т•Ьломъ; разумъ

вм1;стЬ съ нимъ. Разумъ не им%еть

въ себ•Ь начало универсальное, онъ

отъ Ала и не им•Ьетъ индивиду-

и

свободенъ отъ всякаго съ