— 25

пшјри (а ише и теперь нов»яють) СВ'Вдыйя о жизни

Кирњиа и МееоД сюобщааиыя позднјйшиии,

въ числу которыхъ принадлежть: Легенда Моравская, ви-

санная въ XIV ввив на ocH0BaHiI Легенды Италянслой, и

св. Людмилы, Легенда о св. Людмил и св.

Вячешава въ МУ Btkt,

kpkia Кирииа и въ сјивян-

скиъ врогахъ и ИтаЈянской же Легендой п—њли

обыкновенно поаи±Ж отрочнш оъ лтопис-

шшъ характеромъ, куда принадлежать: U0ka3aHiH

и Градытехаго монаховъ (ХИ в.), Доиейиаго свщен-

ника (1161 г), нашего Нестора и т. д.

Почв Добрскаго въ число кюржмеввниьхь исшчн»•

новь для Кирилла и шршшто было грече-

ское Житю Кдиента, еп. Ведичскаго (+916 г.), хоп и

оно тате поввряемо было Легендою. 9ro

grie въ 1-й своей части содержлљ съ иди

иецьшею подробнос'йю сввд•ыйя „о жизни обоихъ шавни-

скихъ Апостодовъ, но прииущественно о посЛднихъ го-

дахъ жизни МееоЈя. Оно писано было учежиомъ Клиета,

чтђ окончательно доказано Микдошичеиъ, вновь издавшииъ

втоть драгоцвиый вамятнкъ вь 1847 году (1). Окоп юго

же т. е. пост Добровиаго, ирюнана была

кою историнская достовјрность отрывочныхъ

свиОтељствъ о жизни Сивянскихъ Апостшовъ: Иоанна Ек-

зџа (Х в.) о перево@МееоЈекь книгь Свщенваго Писа-

Д и монаха Храбра объ n06pBreuiH спвоскпхъ письпеть

И пкъ сввныхъ и сколко нибудь полньтъ слазанж о

выи Саянскпъ Апостопвъ съ характеръ исторически-

(Э У васъ въ Poc,ciH Климента издано съ Рус-

синь перодоиъ въ извВстноиъ юбилейномъ Моск.

Универтвта: џя BCTOPiB письменъ. М. 1855.