— 24 —
дать для себя мало хорошаго. Своими постояннымъ ко-
и тайной, а иногда даже и явной критикой основныхъ
началь мухаммеданства, они способствовали возникновенјю въ немъ
только раздоровъ, споровъ и раскола, что на самомъ
Д'ЬлгЬ мы и видимъ и что признаютъ авторитетные
писатели. „Большинство c0MkhHif, говорить Шах-
• ристани, возникло благодаря дицем•ђрамъ вроменгБ пророка, такъ
какъ они не придавали ого и запреще-
начали разеуждать о. нддоступныхъ челов%ческому ра-
„зуму вопросахъ, спрашивать о ломъ, о чбйъ было запрещено спра-
шивать, и лукаво спорить о такихъ дЬлахъ, о которыхъ нельзя
было спорить.... Все это происходило при жизни самого пророка,
когда бнъ быль еще могущественнымъ и здоровымъ. Несмотря, од-
нако на это, лицем•Ьры продолжали притворяться, пс.повђдуя, пови-
димому, Исламъ и скрывая свое котороо они всо жо
иногда обнаруживали, критикуя вс«Ь и поступки пророка,
.такъ что ихъ сдјлались какъ с%мона многочислоны, а
c0MH'BHig, основанныя на нихъ, какъ pacTBHio“ 1). Ч'ћмъ свободн±о
оувствовали себя лицемђры, т•Ьмъ смрђД'Ьо они дМствовали н тьмъ
ьильн•Ье было на Исламъ и его послђдователей ихъ разлагающее
Но если такое имеЬли въ Ислам% лицем•Ьры изъ
Арабовъ, которые но отличались ни 06pa30BaHi0Mb, ни даже грамот-
ностью, и всгЬ которыхъ, основывались на простомъ под-
ихъ неразвитаго, но здраваго ума, то что сказать о
„лицемгђровъ“ изъ дерсоцъ и принявшихъ Исламъ
по Эти .посл'ђдјйе не довольствовались одними лишь
наивными вротивъ той или другой кораничоской носо-
образности, но принялись деред%лывать Исламъ по своему и на
основати того богатаго который дали имъ прежнђ{ ихъ
• СЛ'Ьды той и другой видны во вс'ђхъ мусульман-
1) СТР. О.