— 24 —

дать для себя мало хорошаго. Своими постояннымъ ко-

и тайной, а иногда даже и явной критикой основныхъ

началь мухаммеданства, они способствовали возникновенјю въ немъ

только раздоровъ, споровъ и раскола, что на самомъ

Д'ЬлгЬ мы и видимъ и что признаютъ авторитетные

писатели. „Большинство c0MkhHif, говорить Шах-

• ристани, возникло благодаря дицем•ђрамъ вроменгБ пророка, такъ

какъ они не придавали ого и запреще-

начали разеуждать о. нддоступныхъ челов%ческому ра-

„зуму вопросахъ, спрашивать о ломъ, о чбйъ было запрещено спра-

шивать, и лукаво спорить о такихъ дЬлахъ, о которыхъ нельзя

было спорить.... Все это происходило при жизни самого пророка,

когда бнъ быль еще могущественнымъ и здоровымъ. Несмотря, од-

нако на это, лицем•Ьры продолжали притворяться, пс.повђдуя, пови-

димому, Исламъ и скрывая свое котороо они всо жо

иногда обнаруживали, критикуя вс«Ь и поступки пророка,

.такъ что ихъ сдјлались какъ с%мона многочислоны, а

c0MH'BHig, основанныя на нихъ, какъ pacTBHio“ 1). Ч'ћмъ свободн±о

оувствовали себя лицемђры, т•Ьмъ смрђД'Ьо они дМствовали н тьмъ

ьильн•Ье было на Исламъ и его послђдователей ихъ разлагающее

Но если такое имеЬли въ Ислам% лицем•Ьры изъ

Арабовъ, которые но отличались ни 06pa30BaHi0Mb, ни даже грамот-

ностью, и всгЬ которыхъ, основывались на простомъ под-

ихъ неразвитаго, но здраваго ума, то что сказать о

„лицемгђровъ“ изъ дерсоцъ и принявшихъ Исламъ

по Эти .посл'ђдјйе не довольствовались одними лишь

наивными вротивъ той или другой кораничоской носо-

образности, но принялись деред%лывать Исламъ по своему и на

основати того богатаго который дали имъ прежнђ{ ихъ

• СЛ'Ьды той и другой видны во вс'ђхъ мусульман-

1) СТР. О.