Хадисъ. Такъ напримјръ въ Коран# мы находимъ ясныя Yka38HiH

на возникноветв еще при Мухаммед•В вопроса о свобод•ђ чолов•Ьче-

с,кой воли (ХУIП, 28; III, 104 и др.), о сотворенности Корана

(.VI, 91, 93; YIII, 31) и другихъ догматахъ, которые впосл•ђд-

цЬликомъ вошли въ систему Мутавили-

товъ. Что касается мусульманскаго то и оно сохранило

намъ КЬскольло изуЬстТ, которыя также указываютъ на раннев

возникновото въ ИсламтЬ указанныхъ вопросовъ. Одно изъ этихъ

цреданм, если уЬрить его древнему дроихожде:Дю, гласить такъ:

Кадариты суть маги этой (му-

сульманской) общины“;

другое тоже сказанное Мухам-

медрмъ, читается такъ: _,јЮЈ 4iJI QJJ.;JJ „Кадариты

это враги •въ вопрос'ђ о (свободћ воли) 1). Но по-

мимо Корана и Хадиса, въ пользу древняго мутази-

литскихъ идей говорить еще и то, что мутазилитская секта образо-

валась изъ .еекты Кадаритовъ и, отчасти, Хариджитовъ, а эти секты

считаются, по всжъ мусульманскихъ и европейскихъ уче-

ныхъ, первыми . сектами въ Ислам'Ь. Особенно . важна для насъ въ

данномъ. случа•Ь первая секта, которой цЬликомъ вошло въ.

систему Мутазидитовъ. Въ виду этого, намъ необходимо зхЬсь ска-

затђ объ этой сект•ђ Н'Ьсксдько .словъ.

Кадаритская секта явлаедся• первой по времени сектой въ Ис-

лам•ь. Оонователемъ оя считается, по мусульманскихъ бого-

слововъ, Мабадъ-бенъ Джухни 2). Однако есть ocH0HaHie думать,

что Кадаритовъ было изуЬстно нВкоторымъ Арабамъ ещедо

появл01йя на св•Втъ основателя Ислама. Судя по н•ђкоторымъ дан-•

нымъ, хотя и весьма скуднымъ и отрывочнымъ, можно думать, что

см.

1) ч. 1, стр. 80.

2) Его полное имя Мабадъ-бонъ Абдаллахъ брнъ-Хакимъ;

Абуљ-Махасенъ, т. 1, стр. 122.