Хадисъ. Такъ напримјръ въ Коран# мы находимъ ясныя Yka38HiH
на возникноветв еще при Мухаммед•В вопроса о свобод•ђ чолов•Ьче-
с,кой воли (ХУIП, 28; III, 104 и др.), о сотворенности Корана
(.VI, 91, 93; YIII, 31) и другихъ догматахъ, которые впосл•ђд-
цЬликомъ вошли въ систему Мутавили-
товъ. Что касается мусульманскаго то и оно сохранило
намъ КЬскольло изуЬстТ, которыя также указываютъ на раннев
возникновото въ ИсламтЬ указанныхъ вопросовъ. Одно изъ этихъ
цреданм, если уЬрить его древнему дроихожде:Дю, гласить такъ:
Кадариты суть маги этой (му-
сульманской) общины“;
другое тоже сказанное Мухам-
медрмъ, читается такъ: _,јЮЈ 4iJI QJJ.;JJ „Кадариты
это враги •въ вопрос'ђ о (свободћ воли) 1). Но по-
мимо Корана и Хадиса, въ пользу древняго мутази-
литскихъ идей говорить еще и то, что мутазилитская секта образо-
валась изъ .еекты Кадаритовъ и, отчасти, Хариджитовъ, а эти секты
считаются, по всжъ мусульманскихъ и европейскихъ уче-
ныхъ, первыми . сектами въ Ислам'Ь. Особенно . важна для насъ въ
данномъ. случа•Ь первая секта, которой цЬликомъ вошло въ.
систему Мутазидитовъ. Въ виду этого, намъ необходимо зхЬсь ска-
затђ объ этой сект•ђ Н'Ьсксдько .словъ.
Кадаритская секта явлаедся• первой по времени сектой въ Ис-
лам•ь. Оонователемъ оя считается, по мусульманскихъ бого-
слововъ, Мабадъ-бенъ Джухни 2). Однако есть ocH0HaHie думать,
что Кадаритовъ было изуЬстно нВкоторымъ Арабамъ ещедо
появл01йя на св•Втъ основателя Ислама. Судя по н•ђкоторымъ дан-•
нымъ, хотя и весьма скуднымъ и отрывочнымъ, можно думать, что
см.
1) ч. 1, стр. 80.
2) Его полное имя Мабадъ-бонъ Абдаллахъ брнъ-Хакимъ;
Абуљ-Махасенъ, т. 1, стр. 122.