— 26 —

служила для Арабовъ пе только лучшимъ оплотомъ противь ихъ

порябощенјя иноземными народами, но и главной причиной распа-

имъ могущественнаго царства. Bc•b желали быть правителями

и господами и никто---подчиненнымъ и подвластнымъ; отсюда УВЧ-

ные раздоры и мождоуеобицы; отсюда племенная вражда, перешедшая

съ ними во вновь покоренныя имъ страны и продолжавшаяся до

самаго ихъ могущества. Эго необузданное cTp6AIJIBHie кь

лшной независимости не давало ямъ возможности успокоиться и соз-

нательно работать надъ свободы; но

давало имъ возможности сплотиться въ одно самостоятельноо госу-

даретво, въ одно независимое цеЬлое. „Между нами (европейцами)

и Арабами, говорить Дози, сущее,твуютъ они,

можетъ быть, им'ћютъ бол%е возвышонный характеръ, 60.тЬо истин-

ное души и бол%е живое о челов'Ьческомъ достоин-

ств%. Но въ нихъ нВтъ задатковъ для pa3BHTiH и прогресса, и со

своей крайной нуждой въ личной свобод•Ь и совершеннымъ отсут-

cTBieMb у нихъ политическаго духа, но будуть, коночно, въ состоя-

подчиниться обществоннымъ законамъ" 1). Тоже самое почти

повторяетъ и другой западный историкъ Мюллеръ. „Прежде всого,

говорить онъ, развертываются передъ нами во всей своей тирот

%дув черты этого зауЬчательнаго народа, которыя

вездФ„ куда только успКи проникнуть бедуины, издавна препят-

ствовали имъ установить прочный государственный порядокъ. Я

говорю о необузданной страстности и чревм•Ьрной индиви-

дуальной силы, приводящихъ ихъ кь р%зкому партикуляризму“ 2).

Справедливость этой мысли подтверджаетея всей араб-

скаго народа, какъ домусульманской, такъ и мусульманской. Въ

длиннаго ( а.ЉЏ ), полу-

Е) Ibid, стр. 14•

1) Т. 1. стр. 8.