— 26 —
служила для Арабовъ пе только лучшимъ оплотомъ противь ихъ
порябощенјя иноземными народами, но и главной причиной распа-
имъ могущественнаго царства. Bc•b желали быть правителями
и господами и никто---подчиненнымъ и подвластнымъ; отсюда УВЧ-
ные раздоры и мождоуеобицы; отсюда племенная вражда, перешедшая
съ ними во вновь покоренныя имъ страны и продолжавшаяся до
самаго ихъ могущества. Эго необузданное cTp6AIJIBHie кь
лшной независимости не давало ямъ возможности успокоиться и соз-
нательно работать надъ свободы; но
давало имъ возможности сплотиться въ одно самостоятельноо госу-
даретво, въ одно независимое цеЬлое. „Между нами (европейцами)
и Арабами, говорить Дози, сущее,твуютъ они,
можетъ быть, им'ћютъ бол%е возвышонный характеръ, 60.тЬо истин-
ное души и бол%е живое о челов'Ьческомъ достоин-
ств%. Но въ нихъ нВтъ задатковъ для pa3BHTiH и прогресса, и со
своей крайной нуждой въ личной свобод•Ь и совершеннымъ отсут-
cTBieMb у нихъ политическаго духа, но будуть, коночно, въ состоя-
подчиниться обществоннымъ законамъ" 1). Тоже самое почти
повторяетъ и другой западный историкъ Мюллеръ. „Прежде всого,
говорить онъ, развертываются передъ нами во всей своей тирот
%дув черты этого зауЬчательнаго народа, которыя
вездФ„ куда только успКи проникнуть бедуины, издавна препят-
ствовали имъ установить прочный государственный порядокъ. Я
говорю о необузданной страстности и чревм•Ьрной индиви-
дуальной силы, приводящихъ ихъ кь р%зкому партикуляризму“ 2).
Справедливость этой мысли подтверджаетея всей араб-
скаго народа, какъ домусульманской, такъ и мусульманской. Въ
длиннаго ( а.ЉЏ ), полу-
Е) Ibid, стр. 14•
1) Т. 1. стр. 8.