37 —
бенъ-Ясеръ (тоже кадаритъ) пришли кь Хасану на домъ и сказали:
Абу Саидъ! эти халифы проливая кровь мусуль-
мань и отнимая у нихъ имущества, осм%лпваются утверждать, что
вс•Ь ихъ совершаются по B0}kieMY предопрехЬлотю.“ —
Врутъ враги оттЬтилъ живо Хасань 1) eB'bjHiR о
Хасан% 6acpilck0Mb, переданныя намъ арабскими бографами и
историками, рисуотъ Хасана въ самомъ привлокательномъ видђ;
они отм%чаютљ его осторожность въ
своихъ идей, интеллектуальныя способности
и, главное, широкую терпимость, Это 1taICifI качества,
которъпш далеко не обладали современные: Хасану сунниты. Но
если почему либо на Хасана нельзя смотрКь, какъ на насто-
ящаго Кадарита, то тьмъ 60rhe нельзя на него смотрЈть, какъ на
строгаго ортодоксала 2). По всей у)роятности, овь принадлежадъ
кь эклектической школ% въ Исдамј, 00H0BaHie которой онъ, быть
можетъ, и положилъ; иначе говоря, Хасань скептически относился
случив но могли присвоить себ'Ь такое Ha3BaHie, которро
противоположно ихъ основнымъ началамъ.
Это подтверждается т•Ьмъ, что они постоянно протестовали противь
этого и вс±ми силами открещивались отъ него 3), справод-
ливо прилагая его•къ своимъ противникамъ. Помимо того, что слово
Кадариты“ не приложимо кь Мутавилитамъ, отвергавшймъ „ка-
1) Dugat, Histoiro des ph. etc. р. 246.
2) Макризи склонень даже думать, что Хасань
быль, отчасти, Мутазилитомъ, а мусульманскМ апологеть
считаетъ его прямо либераломъ. См. $ _•еэ;Ј1 L.L; т. I стр. 345;
Syed Ameor Ali: Life and thoaohings 0f Mohammed, р. 609,
London 1891. См. также о Хасан±: Дози, dos Arabes
d'Espagne, П, р. 143.
8) , т. 1, стр. 32.