37 —

бенъ-Ясеръ (тоже кадаритъ) пришли кь Хасану на домъ и сказали:

Абу Саидъ! эти халифы проливая кровь мусуль-

мань и отнимая у нихъ имущества, осм%лпваются утверждать, что

вс•Ь ихъ совершаются по B0}kieMY предопрехЬлотю.“ —

Врутъ враги оттЬтилъ живо Хасань 1) eB'bjHiR о

Хасан% 6acpilck0Mb, переданныя намъ арабскими бографами и

историками, рисуотъ Хасана въ самомъ привлокательномъ видђ;

они отм%чаютљ его осторожность въ

своихъ идей, интеллектуальныя способности

и, главное, широкую терпимость, Это 1taICifI качества,

которъпш далеко не обладали современные: Хасану сунниты. Но

если почему либо на Хасана нельзя смотрКь, какъ на насто-

ящаго Кадарита, то тьмъ 60rhe нельзя на него смотрЈть, какъ на

строгаго ортодоксала 2). По всей у)роятности, овь принадлежадъ

кь эклектической школ% въ Исдамј, 00H0BaHie которой онъ, быть

можетъ, и положилъ; иначе говоря, Хасань скептически относился

случив но могли присвоить себ'Ь такое Ha3BaHie, которро

противоположно ихъ основнымъ началамъ.

Это подтверждается т•Ьмъ, что они постоянно протестовали противь

этого и вс±ми силами открещивались отъ него 3), справод-

ливо прилагая его•къ своимъ противникамъ. Помимо того, что слово

Кадариты“ не приложимо кь Мутавилитамъ, отвергавшймъ „ка-

1) Dugat, Histoiro des ph. etc. р. 246.

2) Макризи склонень даже думать, что Хасань

быль, отчасти, Мутазилитомъ, а мусульманскМ апологеть

считаетъ его прямо либераломъ. См. $ _•еэ;Ј1 L.L; т. I стр. 345;

Syed Ameor Ali: Life and thoaohings 0f Mohammed, р. 609,

London 1891. См. также о Хасан±: Дози, dos Arabes

d'Espagne, П, р. 143.

8) , т. 1, стр. 32.