— 25 —

скихъ сектахъ, чего никто изъ изсмдователей Ислама не ду-

масть отрицать. Мы слишкомъ далеко отступили бы отъ границъ

нашей темы, если бы вздумали распространяться зхђсь о вЈяти

упомянутыхъ двухъ на и характеръ всјхъ

мусульманскихъ сектъ. Мы просто хотьли указать зд%сь на тотъ

неоспоримый фактъ, что одной изъ главнмшихъ и общихъ причииъ

раскола въ Ислам•В нужно считать или спра-

.водлитЬе сказать, вынужденное Ислама не только Арабами—

язычниками, но Персами и Что касается до частныхъ

исключительныхъ причинъ, на мутази-

литокой секты, то таковыя нужно вихђть во первыхъ, въ особомъ

идей на основателей и представителей наз-

ванной секты, а во вторыхъ, въ самомъ характер•Ь арабскаго на-

рода. О первой причины на эту секту мы говорить

отхЬльно не будемъ, такъ какљ факты, это MTBHie,

будутъ приведены почти въ глав•Ь настоящаго сочишйя.

Остается, поэтому, указать на лишь посхЬдней причины, т.

0. на особое Mi3Hio характера Арабовъ на возник-

H0BBHie идей, составляющихъ особенности мутазилитской секты.

Главной отличитолъной чертой характера Арабовъ считается,

по мн'Ьнђо арабскихъ и западныхъ историковъ и бытописателей,

ихъ любовь кь личной свобохЬ и независимости. „Любовь кь свобод•ђ

и независимости, говорить новВйшТ арабскт этнологъ, врожденная

черта вегЬмъ номадамъ, живущимъ въ шатрахъ; она также отъ

.природы присуща всей арабской для которой ничто но мо-

жетъ сравняться съ ней; такъ что каждый изъ Арабовъ смотрј;лъ

на себя, какъ на отдвльнаго самостоятслънаго царька“ 1). Эта черта

Эту же мысль высказываютъ и западные писатели, кань напр. Мюл-

леръ: Ислама, стр. 8, 73, 235—36 и др. .(ч. 1)

15—17 (д. 2); Дозп: histoiro dos musulmans d'Espagno t. П,

р. 9—10, 14 и др.