гр%хъ, этимъ самымъ перестаотъ быть мусульманиномъ и долженъ
считаться погибшимъ, хотя бы онъ и продолжалъ в•ьрить въ Иеламъ;
это были Ваидиты, часть изв%стной секты Хариджитовъ.
Споры между Мурджитами и Вайдитами приняли разм±ры;
каждая изъ двухъ сектъ старалась вс•Ьми средствами привлечь на
свою сторону побольше послъдователой. Народъ не зналъ, «кому
в%рить, и долго находился въ неопредђленномъ наконоцъ
Р'ђшили обратиться за совгьтомъ кь Хасану, въ ученость и без-
npy:crrpacTio k0'l'oparo В'Крили BUI;. И вотъ однажды, разсказываеть
Шахристани [ ) , когда Хасань объяснялъ своимъ слушателямъ дог-
маты в%ры, кто-то изъ вго учениковъ всталъ и обратился кь нему
съ сл•Вдующимъ вопросомъ: „Имамъ въ вастощое время
явились Takio люди, которые счптаютъ гуВшниковъ нов•ђрующими
утверждая, что гр'Ь,хъ ужо но принадлежитъ кь му-
сульманской общин'В; обнадоживаютъ грј;шниковъ,
говоря имъ, что безнравственные поступки нџсколько невредятъ
человгЬку, разъ онъ уЬруетъ, такъ какъ человјчес:бе поступки не-
получили назвате Кадаритовъ отъ того, что они прежде вс%хъ и
исключительно одни поставили „Кадаръ“ предметомъ своего суждо-
и т). Но лишено также MH'bHie одного
мусульманскаго писателя, имени котораго не помню, по которому слово
Кадариты“ просходитъ отъ ; въ смысдгЬ силы, свободы;
отсюда Кадариты должны значить люди, свободу человђ-
ческой воли, а нв Какъ бы то ни было, но наз,
BaHie Мутазилитовъ Кадаритам нисколько не указывало на вну-
троннее ихъ вотъ почему, оно было отвергнуто
не только Мутазилитами, но и суннитами. Что касается
самихъ Мутазилитовъ, то они всегда называли себя: „ «:.JL••}
ј,.дЈЈ “—приверженцами единства (Бога) и справед-
1) 1, стр. 33.