гр%хъ, этимъ самымъ перестаотъ быть мусульманиномъ и долженъ

считаться погибшимъ, хотя бы онъ и продолжалъ в•ьрить въ Иеламъ;

это были Ваидиты, часть изв%стной секты Хариджитовъ.

Споры между Мурджитами и Вайдитами приняли разм±ры;

каждая изъ двухъ сектъ старалась вс•Ьми средствами привлечь на

свою сторону побольше послъдователой. Народъ не зналъ, «кому

в%рить, и долго находился въ неопредђленномъ наконоцъ

Р'ђшили обратиться за совгьтомъ кь Хасану, въ ученость и без-

npy:crrpacTio k0'l'oparo В'Крили BUI;. И вотъ однажды, разсказываеть

Шахристани [ ) , когда Хасань объяснялъ своимъ слушателямъ дог-

маты в%ры, кто-то изъ вго учениковъ всталъ и обратился кь нему

съ сл•Вдующимъ вопросомъ: „Имамъ въ вастощое время

явились Takio люди, которые счптаютъ гуВшниковъ нов•ђрующими

утверждая, что гр'Ь,хъ ужо но принадлежитъ кь му-

сульманской общин'В; обнадоживаютъ грј;шниковъ,

говоря имъ, что безнравственные поступки нџсколько невредятъ

человгЬку, разъ онъ уЬруетъ, такъ какъ человјчес:бе поступки не-

получили назвате Кадаритовъ отъ того, что они прежде вс%хъ и

исключительно одни поставили „Кадаръ“ предметомъ своего суждо-

и т). Но лишено также MH'bHie одного

мусульманскаго писателя, имени котораго не помню, по которому слово

Кадариты“ просходитъ отъ ; въ смысдгЬ силы, свободы;

отсюда Кадариты должны значить люди, свободу человђ-

ческой воли, а нв Какъ бы то ни было, но наз,

BaHie Мутазилитовъ Кадаритам нисколько не указывало на вну-

троннее ихъ вотъ почему, оно было отвергнуто

не только Мутазилитами, но и суннитами. Что касается

самихъ Мутазилитовъ, то они всегда называли себя: „ «:.JL••}

ј,.дЈЈ “—приверженцами единства (Бога) и справед-

1) 1, стр. 33.