Обвор пудов ио русиоиу бо—рвоцу лову.

111

витыа постановкою новыхъ вопросовь и ботве вритичесвимъ

разборомъ MaTepiana, надъ которымъ онъ Мотаетъ» 1).

Громадная въ западно-европейсвой старинной

литератур± параддедьно съ солиднымъ знакомствомъ съ рус-

свой древней дали Веселовскому возможность д•Ьдать

самыя разнообразныя руссвихъ былинъ съ инозем-

нии дитергурныии памятниками. Область у Весе-

довсваго чрезвычайно широт и обнимаетъ собою чуть ди не

всю словесность европейскихъ нардовъ. Самыя его изыска-

Eig носять глуб0Е0 научный харавтеръ и требують отъ чита-

теи иврядной ПОРОТОВЕ.И въ изучаемомъ преџеть. IIocNuia

научныя дднныа о трактуемомъ вопрос± предполагаются

иввВстными, и изсгЬдоватедь продолжаетљ ихъ дал%е равви-

вать или опровергать, не р%дко прибћгая въ цитатамъ на

самыхъ равнообриныхъ язывахъ, подъ часъ могущихъ быть

внавомыми ТОЛЬЕО спефдисту. Въ ero работахъ можно встр±-

тить выдержви изъ древне•французсвой иди пись-

менности, скандинавсвой саги, румын-

свихъ пвсенъ, новогречесваго рана и т. п. Иногда эти

питвты занимають нвсводьво страницъ, при чемъ читателю

самому предоставляется справляться съ ихъ перводомъ.

Въ своихъ эпизодичесвихъ nc.TbNBaHiaxb руссваго быде-

вого эпоса академивъ Becen0BcBiA руководствуется, гдавнымъ

обриомъ, сравнитедьнымъ методомъ, нив•Ьмъ до него не при-

м•Ьндемымъ у насъ съ такою полнотою и совершенствоиъ.

0cH0BaHieMb для этого метода у него служить

«въ гдубовой свази преемства между первообра-

вами народнаго творчества въ сдой и мвев и поздн%йшиии

формами сознательной литературы... Разойдясь ивъ одной

прародины, племена ивдо-европейсвой семьи унесли въ своимъ

историческимъ сельбищаиъ отпечатки одного и того-же

обломки одного и того-же первобытнаго миеа; память о дои-

сторичесвомъ сожитедытв•Ь этихъ пдеменъ опредвлида общее

сходство того и другого» я). Ером% этого общаго, исвоннаго

1) 1bid с. 678.

в) О вржтпвоп пучами орди•гьов. Ж. ц. Е. П; В в 11.