ОЬт пудов во рувахому богатырому овну.

90

Шахъ-Намэ, Стасовъ д%ятедьно принялся ва ихъ

обоихъ и всвор•ь пришель въ въ несомн•ьнномъ

заимствовЈи Еруслана изъ персидской поэмы. Между тЬнъ,

знавомство съ русскими былинами по только что вышедшимъ

сборнивамъ Кир±евсваго и Рыбникова, съ одной стороны, и

восточной народной литературой, съ другой, вставило нашего

ивсдВдователя все ботве и богЬе удивляться открываемому

между ними сходству. 06bHcHeHie подобному странному оде-

HiD, хотя и въ другой области, было оКоло этого времени пред-

дожено Бенфеемъ, утверждавшимъ въ кь Панча-

Тантй, что ббльшая часть св.азовъ индо-европейсвихъ наро-

довь перешп ивъ черевъ монголовъ въ славянаиъ и

даме на за падь. Бенфеевскаа Teopiz BazucTB0BaHia, вазиось,

напрашивалась быть прим•Ьненной ЕЪ богатырсвимъ пгЬснямъ

руссваго народа, и Стасовъ принял(:я изучать pyccEit эпосъ

умышленно съ точки его фантастики и ненародности,

надВясь вршти въ лучшимъ выводамъ, чтмъ 0Eie им%ли до

сихъ порь былинами ученые 1). Его цвлью стало

«доказать совершеннуо несостоятельность MHiHig, будто-бы

русстя былины

— коренное нашего народнаго

творчества и будто ой представдяють несомн•Ьнные, чисти-

самостоятельные эдементы pycckie, ЕВЕЪ въ общеиъ, тавъ

и въ частностяхъ» я). Былевыя пеЬсни, по мн•ЬЈю Стасова,

сильно напоминають, даже въ подробностяхъ, свазатя, восточ-

ныхъ народовъ, воторыя несомнВнно посдужиди оригинаиомъ

для нихъ. Подобное MH'bHie о восточномъ источвив•ь древне-

русской было высвино тьмъ.же Огасовымъ еще въ

1864-мъ году въ въ руссвому переводу ионгодь-

сраго сборника «Шиди— Куры. «Нахоџ значительное сход-

ство», сказано было тамъ: «между народными руссвиии сиз-

вами, съ одной стороны, и монгодьсвии иди калмыцкими

повьстями иди сивками, съ другой не ТОДЬЕО въ гпвныхъ

чертахъ, но и въ подробностяхъ, мы подучаемъ возможность

изучать основы вашей народной и восходить постепенно

1) Вритва мовхъ читввовъ R Е. ТО г. 2 с. 917.

в. њ 68 г. т в. 06.