87

начала руссвой сохранилшихся въ былинахъ, можно

рвать на черты жизни дружины, на обычай придавать

ворабимъ видь разныхъ зуЬрей (корабль Содовы

вича) и т. п. 1) Былины о БусдаевВ «въ н'Ьвоторыхъ

чертахъ ЕЬрно ивобра.жають старцу Новгородсдую, въ н%ко-

торыхъ старину обще - русскую» я). По другого

историва Н. И. Костом аров а, «ничто такъ хорошо не

ивображаеть новгородскихъ нравовъ и древней обще-

ственной живни, вавъ превосходная о Васьвћ Буслае-

вы). Былины о Сада по мн•ьтю того-же историва, выр-

жить B08#Hia новгородцевъ на личность купца и сохра-

няютљ въ себ% не мало чертъ, вврныхъ историчесвой Д'Ьйст-

витедьвости. Бё сту ж ев ъ—Рюм и н ъ находить, что въ

народныхъ въ томъ чисть и въ быдинахъ,

«историвъ изучаеть народныя вовдрЫд, но едва-ли онъ мо-

жетъ искать въ нихъ опред%денныхъ эпохъ; ть

воторые обозначаются въ народной суть

крупные, народнаго быта; ихъ можно отча-

сти просд%дить на изм%нентъ въ образахъ добимыхъ бога-

тырей наро»: у насъ на Иов, въ воторомъ видимъ то бога-

громовника, то богатыря земсваго, то внявя витязя, то казака

и т. п.“). въ PocciW), подобно

Соловьеву, готовь признать, что былины получили начало во

время и восп%вади вняза и его богатырей Что въ

южной Руси въ времена п±дись хвалебныд п%сни вназьямъ

еще при ихъ жизни по поводу ивого-ниб. подвига, можно

заключить па сви*телытвъ польскаго Мтоцисца

Длугоша, разсвавывающаго о тоиъ, вавъ гадичаве прийт-

ствовади вновь сложенной тьсней Мстислава Удалого, поб-

дившаго Угровъ и ПОЛЯЕОВЪ. Въ былинахъ, сохранившихъ

порою память объ историчесвихъ дицахъ и ихъ по

автора находится достаточный мате-

для древняго быта.

1) Содовьемъ. Птр{а Poedz т. в. 294—301. я) —

г) С%ирво-руесвја вамопр. т. 11 о.

Рув, с. 114.

— т. ш с. 112.