27

асозхоу• dvdrxn брђб-

Eauq Eivat. IIp03diiEt xai

ё ПУЕбьа• хађ овсо

t(6y 0;apxtxaiy чо-

66Eat Ебуђио. 'А Ь-

xptatq. ' Н ђ6Еа 'Ayiaq

TptdZoq рлхђ xai pia, 5iTl

llat?i xai 6iTl ё»

сф Нф, xai ё» di(!)

тф IIYEb}.tatt, бу ibroy xai •ђ

ОЕ6тту,• •ђ а0сђ ё» toiq

a0tiv 00х ёЕЬу т;

tptd(Ety, 6tt баб-

•ђ xuptbtnta •n•

3aotiEtav• doxtatot уп. 'E7tEi

оду тђ xai 1tpo?di-

iEty t7iq llatptxiq

b1t03td0Eoq, Ei xat' iaoy ib-

ру ;oaa0i3etat xai •ђ ђЬЕа,

сђ €ytatoy ао-

t7iq xai b1to#in0fpoytat tp6-

пл ;tapbpov ђоЕ(бу• Го-

E(6v, xai 0EOtioy xai XUPtO-

titoy xai

ttapuxoatain xai у-

ratE0ivat dx(yntov

ttbtnta ход Ilatpbq tby

rtby, ђа0ђут. ђё xai тф ПРЕО-

€iinytxa;q ђЬо 7.6i1tOUC

roy$ouq, 7tpo$inttx00q a0toj,

dQEiEiv ё? a0t06 роуа-

Etxby tiq троЬђоо, xai 0at-

x6v, 6xoiov сф rtq;

tjq xataxeppati-

aat хае тф dpt0-

рф ђЬЕау хађ taotiv eEd-

ђа ђоЕа)у, iaqbpov totq ЧЬ-

и потому, что Сынъ какъ пло-

тоносецъ обращался съ жив-

шими на земл, а Духъ въ

видев голубя сходилъ въ Кре-

и послТ, B0'JHeceHiH Сы-

на бы.ш c0111ecTBie Духа въ

вид1; огненныхъ языковъ. И—

потому, что Сынъ послалъ апо-

столовъ на проноЛдь, но и

Духъ опредћлнетъ на тоже

Павла и Варнаву (ДМн. XIII,

2). Дунулъ Сынъ и сказалъ

божественнымъ проновыни-

камъ: npiu.wnne Духа Свя-

маго, разрј;шающато отъ грТ,-

ховъ (1оан ХХ, 22); въ по-

и Духъ сообщилъ

сл1;дствП1

имъ даръ язы-

ковъ (1 Кор. XII, 10), и на-

ставилъ, какъ написано (1оан.

XYI, 13), на всякую истину.

Возражеијв. Не справедлива

рык, будто общее Двумъ обще

и Тремъ. Ибо носылаетъ Отецъ,

а Сыпь и Духъ посылаются.

И опять: Отецъ и Сынъ по-

сылаютъ Духа, а Духъ не

посылаетъ. Опгв»ьтб. Есть

свидме.тьство въ пророческой

кнт%, что и Духъ посылаетъ

Сына (Ис. LXI, 1).

того, иодъ 110c.HHieMb И отправ-

.TeHieMb у отцовъ разу“етсн

благоволенпь, л x0TI%Hie, а баа-

товоле1йе и xo%Hie одно у

трехъ лицъ, слдоватедьно и

Духъ посылаетъ. А если не

посылаетъ, то Онъ отличается