ара eiZoq соб

dptou Жиро».

'Aiin dytl0E'tq. IIa6-

ioq ёортахёоу ё»

(Од, аП' ё» (0potq.

'Ax6xptatq. 'Q ayota сбу

iativoy, 6tt ёуЬьшау TtE?i tjq

dyiaq Suolaq tbv

otoiov. 00 тар eiTtEy obtoq,

(Б iEPb30iOt, ё» гор-

taat{ov, dii' d(0lL0tq, dii'

06toq• ёу (Од xaxiaq,

dii' ё» d(bpotq Eiitxptyeiaq.

ra0ta, xai 0ixil3E-

то абршџа• t?0Tttx05q

Eipnytat. ' Еха о3ђе •ђ

Зо).ехђ p;arorla. ' Ну(ха

Moaiq dyq05pet rjq Aiy6rtt8,

ёпёсаЕе totq 'Iou;aiotq ёЕй-

pat ЕЕ a0tiq, ELtOUY

xaxiav aiytwatoZ(6q atrorc-

ttaxiv, теораьрёупу ёх tc;v

5tornpaiv tEPEV(6y

xai ооухах0уп

флер 1t?01tEidaot, бу ibroy

хађ •ђ Bbyatn dvttXEt-

xaxiq ?'5-

рад oioy (оа0У, xai и-

Нёуае d?toy yuatqxa;ta-

хау, xapZiav

' Ettei toiyoy xai

tdq atyurtttaxdq xai ёПтгд-

xdq rtaynrbpetq ахо-

i600q xai IIaf)ioq xatd

Мо0'ђу ёусёПЕ-

tat a0toiq €optd(Ety ё»

'RTRiaq, ёу

d(0ytq Eiitxpev;iaq, Eit8Y ёу

52

торый смотритъ вверхъ, жи-

ветъ, дышеть, мыслить и

разсуждаеть. СЛдовательно,

есдибы и з$сь оевящися

ощњснокъ, и по

и •по законнаго

агнца хЛ6омъ жизни, и горь-

кихъ (ДМн.

II, 46), Божественное

говорило, что только это по

выбору заимствовано изъ 1удей-

скихъ обрядовъ, то явно бы

передало объ этомъ новозавМ-

ное А какъ един-

ственное удержание его немы-

слимо; потому что какое осно-

BaHie тутъ опять существова-

предметовъ сћновныхъ? то

посему нмъ и слова или пре-

объ опклснокй;.

Иное возраженье. Не по

тожеству имени хлиомъ на-

звань шоснокъ, а какъ видь

его, раздЬляемый на двое, на

квасный и безквасный.

Опиљпб. Неправильное раз-

,OueHie•, все равно какъ если-

бы кто и одушевленное суще-

ство раз$лнлъ на живущее и

безжизненное, иди челоЛка

на живого и мертваго. Ибо

предметы одного рода, разли-

чаемые ио виду, принимаютъ

и ocH0Ballie рода. А какъ хЛ6ъ

получилъ Ha3BaHie отъ изго-

T0BJIeHiH изъ муки и кваса,

ОПРћСНОКЪ же кваса не им1;етъ,

то не принимаетъ и смысла