48

ок ).oytoptq dpEEtat i€•tetv,

Е, 6 6ebq ё» 7ta»ti

а0ёуа, xai •ђ

од Xptot06; Ei

ђё tjq проое-

yax0i3Etat diid

соб dttioo, 7i aixe-

ра Ебу, ар' 00х Eiq афа

l1etaPin0fpetat сф 6Ei(!) Пуе0-

раса; Ei ђё Д бђор ё» сф

3arttiapatt iTl96iaetat, dii'

ё:ероу 0rpby, ара 00 ее.5фа

0Ei0? тђу фону; Ее ђё

ёЕ ±ial8 ёћаоиоб, dii'

ЕЕ ётёрад diotpjq, 00х drai-

itdaetat ё xptbpeyoq ётй сф

X?tot06; Ei ђё xai

ttq xatd avatoidq проа“-

Eatto, Etaaxodaetat kbptoq,

ob ё» тсаусђ cbTt(P •ђ Ватсо-

tEia; 'Evbq тар dt67t8 ђобёу-

toq, хаћи ётера ёфесае. Ei

toiyuy dvaxuxciy 0eta Ко-

tpb1tatoq, 06toq 6 tnpc5v ётсае-

VEt{aq, a5q tb'[E ёу(иу» Опо-

xai aitiaq РОИ-

xdq, aq 7tpot6vteq dyaxaib-

форе», dyatpet ђё xai Йу

сф тоб

'Attoiityapiou aipeatv xai

ourx?ia0at ipdq сф '1оиђаф.

'Aytl6eatq. 'АПа ;etEoy,

ei хађ парађеђорёуоу (и-

lL0t6v; го 'Itaibq акр-

pi(etat, 05q а(иџои

Xptotbq BEtTtyov

[Е?о0рутре, xai t06to toiq

d1toqbiotq сарађёђохе, xai ай-

обычай они считаются добро-

иолдными мучениками у насъ?

А сколь славно ихъ въ

Христовомъ, пока-

зываетъ и 'Њчь • )

о нихъ

богосдовствующаго отца. Одну

пжвнь божественную будемъ

потому что это—

ycTaH0BJeHie отеческое, и над-

лежитъ чтить его, и тВмъ 60-

Ле, если оно всегдашнее въ

Церкви. Ибо и это есть при-

знань правоты его, какъ и

Златословесный заммилъ • •

А что, если кто по своимъ

вымысламъ начнетъ говорить:

Богъ не во всемъ и“етъ

силу? и почему квасное веще-

ство или безквасное не

Христово? И если будетъ при-

несень сонь не виноградный,

а грушевый, или сикерное

питье, не можетъ Ду-

хомъ преложиться въ

Кровь? И если не вода будеть

употребдена въ а

другая влага, разув Богъ не

омоетъ душу? И ени помаза-

Hie не изъ масла оливковаго,

а изъ другой масти,

иомазуемый не возрадуется о

имени Христовомъ? А если кто

• ) Гришр'я Богослова Опво 16

(на память св. мученивовъ Мана-

веевъ).

• • ) Златоуста Нравоуч. 2 на

2 кор.