49
roi rotq #eEiq Ttatpdat, xai
05q i6roq соб d(bb8 xpeit-
то» ёу(иьоо.
'A1tbxptatq. IIotoq Хре-
0tbq•, ё kbptbq xai eebq
ДО, 6 BEt5tE?OY
тарађЕђохаК, tby
тсросёрв, xai
tb ПУЕбьа Eiq d7taiotav сод
rpdwatoq, dTtaxtElyovtoq,
б ё» сф Etjayreilcp а0сй ёжа-
idpeyoq 7t?oapdTttEty сф
Ttaiat6y, •ђ oiyoy коо-
ћфђ $3diiea6at tcaiatqi аахф•,
Ilotoq d7t6<0ioq; [lajioq, 6
Eiitoiy• td dppia Ttapji60y,
Тётоуе та Ttdyta xotyd;
ПОИ Обуођад ёх t(6v drtoqb-
Хоу Ttpo;tTl xai
pqdiTl, xai Д tby уёоу
'Iapaii oorxopiaaoa аиухрЬ-
уо; тф Ttaiatq5 €opt4(Ety•, Ei
ђё a0rxpoyoy
бооу; IIotoq ха-
тур; 6 Хрозоф>ђас,
taq €optdq ё» сф обо ?dyat•
tb Кору, (НЕ артос,
xai tOOGtOY t06to dTtOOXU3a-
xai dxd0a?toy
eipnxeyat•, ђё ibroq
d(6b8, XPEittOV соб ёу(Ьу•,
б attdaxoy 1tpoadrav td dtE-
хађ YEX?d, 6 тЬу
dxoiieyapt'@y ђ!ђодд ёр
xaiytoy ti Ttaiat6tntt ТОЙ
rpd»atoq;
' А П т dytl0eatq. 'Aptov
урарђ Moaeoq xai
не обратясь кь востоку помо-
лится, џе услышитъ • Господь,
Котораго владычество на вся-
комь (Пс. ClI, 22)?
Пот. что когда доиущена одна
неЛпость, то за ней посл-
дуютъ и Итакъ, если
въ безпорядокъ
божественные уставы долженъ
быть отвергаемъ, то
ихъ въ томъ же ви$ додженъ
быть похваляемъ, такъ какъ
квасное вещество иметь за
себя и [таинственныя причины,
которыя дальше укажемъ, и
истребляеть таящуюся подъ
безкваснымъ хЛ6омъ ересь
AH0JJlHapieBY и 0611(eHie наше
съ Иудеемъ.
Возражень. Но покажи,
что и предань квасный хЛ6ъ!
Потому что • ) ут-
верждаетъ, что Христосъ со-
вершилъ Тай-
ной Вечери на хЛЛ безквас-
номъ, и его предал апосто-
ламъ, а они посЛдующимъ
отцамъ, и что ocH0BaHie для
безкваснаго лучше, Лмъ для
кваснаго .
Опиљпи. Какой Христосъ?
Господь и Богъ мой, предав-
второй законъ, упразднив-
Духа
• ) Нидо merianus въ сочине)йв
De Haeresibus Graecorum, lib. II, сар.
ХУ (MignePatrol. Latinae оСП, 319).