y05aty it01ta. Мђ ђбуаес' iv

ttq 6pytq dyopopetv, Е(тсёр

xdto xataart* тау

тфу TttEP6roy. * Н ttq

хатеаурёуод, Ei xai

•ђ BEEld; Tiq •ђ Ttpdtn

Мђ eareiy ёх тоб ЕЛ8,

хахй фЬOЕ(, dii' iv'

b7tOtE0i тф a0teEouolp.

' Hiixny ђё апёђ0ХЕУ

6 7tapa3dq; 'Ett, EiTte Mooiq•

EuiE6Eto tb 043atov,

di).d ttq Euiqorei, it0d(Etat,

ciq EittEP td ф0Уёоу ђёђрахеу

•ђ tb tEty6t;poy

Ediotq веро(хеохеу. 'Ett,

РЕВ, Ei dpatpEOEl7) •ђ ётсе-

PEivot сф Ttatto-

убуду, 'Aii' ttq

хар' diibxxbq,

Exouatoq drt07aiEttat ахрб-

Зосоу. •ђџас

xai Maxxa3aiot, ётсђ рес-

piotq PEIdioq droyw#eyot.

00 rdp Отёр 7tatpi8

ot xaiiivtxot pdptupeq тсар'

ipty•, “Oooq ђё xai ё Ettatvoq

abt(6v ё» Ебанећф

XPtot06, paptopet xai Eiq

a0tobq 00yrpawa тоб 6eoi6-

18 xatp6q. Еуа ётирђЬу 0Etov

ётс&ђорэу,

xat?txbq, хађ ђёоу ао-

О, xai @iiov, Ei ё»

ёххћтрђ. Кађ тйсо ••[dp

ciq dp6btntoq а0тй 371!iEiOY,

хађ Xpoao>lfpov тйсо

Ei ttq oixei-

47

Богъ. (Не потребуеть отчета)

Бон, предъ Которымъ и i0Ta

и черта не остаются безъ от-

ммки (Ме. У, 18)? Почему

и продоижаеть сей святый,

что там неизви-

нительны и бываютъ причи-

нами многихъ золь. Птица не

можеть держаться въ высот%,

если какая нибудь свинцовая

тяжесть тянеть внизъ одно изъ

крыльевъ. ступаетъ кто

сокрушенною ногою, хотя и

здорова правая рука? Какая

первая заповыь? Не вкушать

отъ древа, не потому, чтобы

оно было худо по приро$, а

чтобы дать средство мя упра-

THeHiH въ само$ятиьности.

Сколь же ведикое Haka3aHie

понесъ заповыь!

Еще. Мойсей сказадъ: «никто

пусть не собираетъ дрова въ

субботу»; но собираетъ

(и) побивается камнями ( Чин.

ХУ, 35), какъ есиибы совер-

шиль или соблудииъ,

иди мерзко приюбо$йствовиъ

съ деревомъ (lep. III, 9). Еще.

Что великаго, им

останется крайняя шоть? Но

у насъ, кто добровольно обр#

жеть крайнюю плоть, будетъ

отверженъ, какъ инов%рный.

Пусть вразумятъ насъ и Мат-

кавеи, великодушно подвизав-

за предметы средствен-

ные. Ибо не за н