— 19 —

говорить, что есть одна старинная монгольская рукопись объ

обо, но что она уже не понятна для буддистовъ, и потому

шился онъ составить новый обрядникъ на этой руко-

писи. «Хотя такихъ книгъ, говорить авторъ, само

по себ% не толко постыдно (ибо время вхъ уже прошло), даже

для мудрыхъ; однако не возможно противиться желаю-

щимъ устроивать обо и пр.». Авторъ ничего не говорить о томъ,

съ какими обрядами сопряжень быль этотъ обычай въ древ-

ности, только зам%чаеть мимоходомъ, что онъ существуетъ съ

древн•Ьйшихъ временъ. Впрочемъ его слова показы-

вають, что при шаманахъ надъ обо приносимы были кровавыя

жертвы: «кь чему послужать, говорить онъ, ть нечистыя и

гр%швыя кои состоять въ безвред-

ныхъ быковъ, барановъ икоздовъ, подъ видомъ жертвъ, но соб-

ственно лишь для и парода; кь чему изъ

нихъ 1) сердце, лить ихъ кровь, разв%шивать ихъ сало кусками и

обвивать (обо) полосами мокрой кожи?»

Воть какъ должно быть устроено и освящено обо, по но-

вымъ руководствамъ, составленнымъ Ваджрадарою.

Оно воздвигается, какъ Mtc•ronpe6blBaHie и драко-

новь земли и воды, которые покровительствують жителямъ

мВста, и какъ КЬсто тЬхъ которыя совер-

шаются въ честь этихъ существъ.

Мсто для обо выбирается по своему ве-

дичественное, возвышенное, гористое, обильное травами и водою.

На избранномъ отм±ряется круть взв%стной

величины; тутъ изъ земли и каменьевъ дьаютъ насыпь, въ ко-

торую кладуть вещи: панцырь, шлемъ, и платья, вся-

кушанья, посуду, шелковыя ткани и лекарственныя вещества;

ио бокамъ должны быть также разнаго рода на на-

сыпь садятъ деревья или ставять птицы гаруды;

или, согласно съ древними обычаями, втыкаютъ въ нее лукъ,

стрьы, копье и мечъ. Обо должно состоять изъ многихъ-такихъ

слоевъ, и въ каждомъ слов свои принадлежности и

множества зв±рей, птицъ; камни и листы, съ над-

писанными на нихъ мшитвами. Вокругъ большой насыпи дев-

1) Туть-кажется пропущено слово: вырывать. Ред.

2$