— 42 —
можно заключить, что шаманы у вс•Ьхъ сибирскихъ народовъ со-
вершаютъ этоть обрядъ одинаково. Готовясь кь нему, чарод±й
над±ваеть свой служебный нарядъ, который также у вс'Ьхъ на-
родовъ им%етъ большое сходство. Онъ состоить изъ кафтана,
ув%шаннаго различными бляхами и погремушками, и изъ шляпки
или шлема (отпой), сд•юаннаго изъ кусковъ жел"а и шелковыхъ
Потомъ беретъ въ руки бубенъ (кэиэ) и, ударяя въ него
изрТ,дка, читаетъ молитвы, сидя на полу. Удары въ бубенъ уча-
щаются съ каждымъ разомъ, в шамань бол%е и бол±е одушев-
ляется, лице его принимаетъ дикое, удивленное какъ
будто ему является духъ. Увеличивающееся увле-
каетъ шамана: онъ встаеть, оставляетъ бубенъ, начинаетъ пля-
сать, прыгать, кружиться, биться, произнося и ис-
пуская ужасные вопли такъ , что [Ана выступаетъ изъ рта.
Туть схватываютъ его и стараются удержать,
употребляя на это усијя потому, что сила шамана въ
это время бываеть чрезвычайна. Наконецъ успокоившись, онъ
начинаетъ •д%лать Фокусы, велвть проколоть себ•Ь животь ме-
чемъ, выкалываетъ ce6t глазъ, извергаетъ изъ рта разныя вещи
и т. п. Надобно отдать справедливость шаманамъ въ томъ, что
они весьма искусно д±лаютъ свои штуки, которымъ дивятся даже
европейцы. Все 6'bcH0BaHie шамана, по его происхо-
дить отъ того, что духъ изъ Ала больнаго переходить кь ша-
маву, и отъ того выздоравливаетъ. Иногда случается,
что шамань не можетљ въ тогда вс•Ь присут-
стараются воодушевить его: кричать, поють
хлопаютъ въ ладоши. Этотъ обычай называютъ монголы тошту.
КРОМ; того шаманы лечатъ HamenTbIBaHieMb, наговорами и пр.
Третье качество шамана — даръ пророчества, который ему
даетъ большую силу. Способность кь пророчеству онъ получаетъ
со времени въ свое 3BaHie. Онъ предсказываетъ про-
сто, или по гаданью. Изъ способовъ ихъ зам±чатељно
по лопатк+,: они жгутъ баранью лопатку и по трещи-
намъ, которыя происходять на ней отъ огня, предсказываютъ бу-
дущее; гадають они также по полету стр•Елъ и т. п.
и духовъ и обряды
происходили въ домахъ, потому что храмовъ не было у монго-