— 21 —

сл±дующимъ горамъ и р•ькамъ: (

знаменитой гор'Ь въ с±вервой около этой

горы кочевали прети Чингисъ-хана; Рэнтэй-тну

лежащей недалеко отъ предыдущей; Ханшй-т,ану

(4 )'хану 2,

которая лежвтъ также въ (Аверной Мувэ-

кажется, въ юго-западной части Мон-

и - хану ( З 2) и другимъ ,

гоји

которыхъ гео графическое по

не-

BBiCTH0. Такую же честь вел%но воздавать с.йдующимъ

камъ, которыя протекають по с±верной Монгоји: СеленгЬ,

Онону, Кэрэлуну и другимъ, которыя неизвЕстны географически.

ЗамгЬчатељно, что горы, которыя 3Д'Всь упоминаются, но-

сять эпитетъ хана, т. е. царя горъ. Вст почти эти горы и р%ки

находятся въ с%верной или Xa.IXt, живуть истин-

ные представители монгољскаго народа. Въ самомъ Д'Ьл%, исто-

показываеть, что эта часть средней бьиа древнНшимъ

отечество“ъ и всегдатнимъ монголовъ; они перехо-

дили на югъ только при важныхъ политическихъ переворотахъ.

Изъ горь и рткъ южной только гора Мона-танб

(выоятно та, которая выше названа Мунэ-ханъ) и Желтая

рљка почитались священными. Въ Ваджрадары

пом±щены три книжки *), относительно жертвоприно-

имъ. Сочинитель приписываетъ большое могущество

горы Мона-ханъ и представляетъ его покровителемъ буддизма.

Г. Шмидть полагаетъ, что около этой горы похороненъ Чин-

гисъ-ханъ; можеть быть подъ ея надобно разум%ь духъ

этого завоевателя.

Н%которые изъ монголовъ молились Манитаяу

богу

лЫвъ и зв±риной ловли. Народныя повтрья пред

став-

ляють его челов±комъ огромнаго роста. Онъ влад±еть не только

8)