— 29 —

нить его подданныхъ, и это качество его называется сулдэ.

Такъ говорится «эДЗЭНб хан-у сулдэ бэрб бидэ жэнду» мы здо-

ровы подъ сулдэ государя, sous les auspices du roi. Небо пра-

вить MipoMb, какъ царь, и им%еть свое сулдэ; оно-то олицетво-

рено въ Девяти Тенгри. Сулдэ царя есть отблескъ небеснаго

суцэ, девяти Чингисъ-ханъ желать представить въ

своемъ лищЬ Хормусџ, царя неба, какъ мы уже вихЬли; у него

было Девять урлуковъ (воеводъ), вм%сто девяти а

знамя его, состоявшее изъ девяти бунчуговъ, называлось сулдэ.

Впрочемъ можетъ быть и прежде его M0HI'0Jbckie ханы подра-

жал небу, ибо восточные народы представлял царя

своего видимымъ образомъ, найстникомъ Бога; nepcckie цари

подражали Ормузду, въ своего государства; у инду-

совъ, по закону Ману, въ особ'Ь Раджи соединяются качества

восьми божествъ, хранителей Mipa (Локапапсъ). Кро" того,

Девять Тенгри, суть, можетъ быть, не что иное, какъ семь

Амгуспайдовъ у отъ которыхъ монголы заимство-

вали ихъ вмеЬстЬ съ Хормусдою; а изъ 7 они могли схЬлать 9,

потому что посхЬднее число у нихъ почиталось священныиъ.

Сулдэ-тенгри, по своему характеру — по всегда по-

кровительствовать, — сходны также съ Амгуспандами, которые

подъ начальствомъ Ормузда борятся съ Ариманомъ и защищають

твари отъ посйдняго. Сулдэ-тенгри изображаются воинствен-

выми, какъ бы имъ предстояла борьба съ кЬмъ нибудь: въ видев

всадниковъ, од%тыхъ въ латы, вооруженныхъ мечами и копь-

ями; на головахъ у нихъ шлемы; въ одной рукгЬ каждаго изъ

нихъ нагайка, въ другой Флагъ; ихъ сопровождаютъ сокохь,

левъ, барсъ, медв•Ьдь и собака 1). Этихъ не должно см'ь-

шивать съ дзаягачи: ихъ число—девять•-- и они за-

щищаютъ отъ бЫь ВС'Ьхъ смертныхъ, а дзаягачи бываеть свой

у всякаго челов•Ька.

1) Суцэ•тенгри взято изъ IV т. сочинев. Мэргэнъ-ДЏянчи;

онъ составидъ книгу о этимъ

пр. не такъ дюбопытную, какъ об•Ьщаетъ 3aruaBie.