— 32 —

предковъ находимъ у многихъ южныхъ и западныхъ народовъ,

которые ни одной миеологической идеи не принял отъ жителей

Срединнаго государства.

Первоначальное простое кь предкамъ подверглось

и породило оншноп. Такъ называють монголы џши

умершихъ людей, предметомъ или страха

народнаго. Въ самыя времена каждое семейство ока.зы-

вало однимъ толко своимъ покойникамъ, им•Ьјо, можетъ

быть, ихъ какъ свид±тельствуеть Абулгази, ставило

предъ ними пищу и питье. Это было простое кь умер-

шему, какое было и теперь есть у китайцевъ; тогда члены се-

мейства не приписывали дуиЊ своего покойника никакого вјя-

на живыхъ. Но монголы съ времени стали веЬрить,

что душа умершаго tleJ0Btka д±йствуетъ во вредъ ил пользу

живыхъ, и взъ нихъ народъ создалъ новый родъ боговъ— оно-

нова. Такимъ образомъ исчезло простое уваженЈе кь тЬнямъ

предковъ, а мгьсто его заступило добрымъ и зљ:мъ

онгонамъ, душамъ людей чуждыхъ, непринадлежащихъ кь се-

мейству поклонника. Чья душа сдЮалась онгономъ — это опре-

дЬялъ шамань, ибо не могъ схЬлаться онгономъ; а тоть

только могъ имъ быть, кто прославился въ этомъ Mivb добрымъ

или злымъ; люди, большую пользу народу, хблаются

онгонами добрыми; а — злыми.

Въ этомъ дрЬленЈи душъ на два рода проглядываеть уже нгн-

которое о будущемъ за д%ла. По мон-

головъ, души добрыхъ людей живутъ спокойно на томъ свеЬтЬ;

напротивъ, души лодей злобныхъ остаются на средин± :

они не могуть переселиться въ тотъ сйтъ и остают

ся ме-

жду этимъ и Амь это Haka38Hie за ихъ грЬхи. 3'ые

онгоны блуждаютъ на поверхности земли и, по старой привыч-

к'ь, вредятъ челов'Ьку. Они вселяются въ челов%ка, производять

въ немъ болгЬзни, истребдяютъ хВтей. Шамань узнаетъ, какой

именно онгонъ причиняетљ и изгоняетъ его изъ чело-

веЬка и его жилища. В(Њхъ чаще онгонами дЫются души ша-

мановъ.

Смотря по м%стамъ и покоњпямъ, онгоновъ такъ много,

что невозможно опредьить ихъ число: ибо каждый околотокъ