79

домъ (Ип., стр. 108): „Священа бысть церкви святыя Богоро-

дица, юже созда Володимеръ, отець Ярославль, митрополитомъ

Феопеньтоиъ" 1).

ПослЬ всего изложеннаго сама собою напрашивается

мысль, чтб лгЬтописи о св.

десятины Юевской Богородичной церкви, закр±пленномъ жа-

лованною грамотою, оказывается• таким, же плодомъ сочини-

тельства, какъ и весь вообще усвояемый этому князю церков-

ный уставь и какъ нфкоторыя друтАя л±тописныя

и пойсти, кь

Мысль эта вполн± подтвердится, если прос.тЬдить гене-

зисъ трактуемаго отрывка. Съ этою цгЬЈйю, имТя въ виду, что

составляетљ, въ сущности, только заключительную

часть пом±щеннаго въ Лавр. сводгЬ подъ 989 г., а

въ Ипатскомъ подъ 991 годомъ, надлежить обратиться кь упо-

мянутому уже выше блажен. Володимера", озна-

ченное извьсгйе сохранилось въ ц±лостномъ видФ, хотя, съ

нфкоторыми немаловажными погр±шностями текста.

Воо какъ сказанное читается въ

„СвершентЬ же ей (Церкви) бывши, увраси Ь, и иконами

удививъ, и поручи Анастасу Корсуняниню, и попы

пристави служити въ ней и вдасть все имъ, еже 6'Ь взялъ въ

Корсуни, и и отда отъ всего

той церкви и отъ града“ 2).

Подчеркнутыя мною. фразы вызывають нгћкоторыя недо-

Во 1-хъ, зд±сь говорится, что даль церкви

десятину отъ всего но не сказано, съ какого? Если

подразум±вать: отъ всего княжескаго то, какъ мною

уже выше объяснено, представляется нейроятнымъ, чтобы

въ пользу одной церкви, допуская даже, что она въто время

1) Единственное BHpueHie, могущее дать поводь кь завш-

что Богородичная церковь съ самаго начала ея IIM)TpoeHia

стала называться Десятинною, читается въ Лавр. и Ицат. сводахъ

въ статнь подъ 1018 тодомъ: „И Настаса пристави Десатиньнаго

ко но оно, какъ я объяснилъ уже раньше въ тексты за-

влючаеть въ себТочевидную описку: вмеВсто „Десятиньнаш", должно

читать „десятиннива", или „десатильникаи, т. е. зайду-

ющаго сбормъ десятины, или пршго княжескаго чиновника, по

рангу ниже сотскаго.

2) Голубинскаго „Ист. рус. церкви, 1, 1, изд. 2-ое, стр. 323.