83

тины отъ западно-католической, проявляющихся главн±йше

въ томъ, что, по праву римской церкви, десятина представ-

лялась налогомъ, коимъ въ предфлахъ цер-

ковнаго прихода земельною облагался лично

въ пользу духовенства, изъ какового нало:в только изв±стная

часть шла на 6'Ьднымъ,—тогда какъ русская де-

сятина носила характеръ добровольнаго части

капитала или доходовъ, назначавшагося преимущественно вь

пользу богоугодныхъ и благотворительныхъ

Чтобы наглядно показать это я съ своей сто-

роны приведу ди параграфа изъ пространнаго

служащаго какъ-бы кь римско-католиче-

скаго церковнаго права о десятин% и непосредственно при-

мыкающаго кь содержащемуся въ ДекретЬ канону,

по которому никто не долженъ преступать предфловъ пред-

ставителя чужого прихода и нарушать его правь 1).

Воть какъ поясняють означенный канонъ т. н. Verba

Gratiani:

„S 1. Десятины учреждены были Богомъ чрезъ Моисея

такимъ образомъ, что народъ долженъ быль вносить оныя

левитамъ за службу, которую они посвящали ему во Святомъ

Святыхъ. Левиты же брали десятину лишь отъ тьхъ, за во-

торыхъ они молились и совершајш А такт

какъ и мы служимъ Господу во Святомъ Святыхъ и молимся

и жертвуемъ за другихъ, то они и должны точно также

приносить намъ десятины и первенцы“. „S 10 ...Волу моло-

тщему принадлежать мякина и солома для подстилки; это

мы и готовы вамъ оставить; намъ же давайте только чистое

зерно. Виноградари, пахари, орошители полей и молотиль-

щики, по получеЈи ими своей денной платы, должны предо-

ставлять собственнику снятые плоды. Поэтому и вы, получивъ

мзду за свой трудъ, должны предоставлять наиъ десятину,

первенцы жертвъ и дары, которые приносятся намъ

за полученныя отъ насъ духовныя 2).

1) Decreti pars П, causa XIIl, quaestio 1, стоп 1.

2) Das Corpus Iuris Canonici in's Deutsche uebersetzt von Dr.

В. Schilling и. Dr. С. Е. F. Sintenis, 1. В., Lpz., 1834, S 388—

392, Атп.