91

русскими письменами, досточтимый проф. В. И. въ

указаномъ мною въ первомъ настоящей моей работы

труд•Ь своемъ, напечатанномъ въ журнал± М. Н. Пр., уста-

навливаетъ взглядъ, противоположный

И. И. Малышевскаго. разд%ляя, вообще господ-

ствовавшее до сихъ порь въ литератур± въ без-

условной правдивости и историчности Паннонскихъ Жи-

считиъ и вышеприведенное свид±тељство вполнт со-

отйтствующимъ д±йствительности. Ссылаясь, между про-

чимъ, на одно проложное cka3aHie о св. Кирилл±, въ кото-

ромъ говорится, что, взятый кь царскому џору на воспи-

TaHie, онъ, „четырми языки и изучился: еллински,

римски, сирски и жидовски", названный ученый полагаль,

что н±ть ничего нейроятнаго въ томъ, что философъ,

бР'Ьвъ уже въ подготовительный запасъ языкой-

и, обладая, по БибЈйотекаря,

необыкновенною памятью и ИСКЛЮЧИТејЉНЫМИ филологиче-

скими способностями, могь въ короткое время, при помощи

несомнљнно ЖИВШИХб Вб Корсунљ Вб то время евреевб или

xPncmiaH6 изъ евреевб, научиться понимать бес±ды и книги

и по крайней мгЬр•Ь настољко, на-

скољко это требовалось для Мкотораго удобства вь пред-

стоящихъ съ 1). Профессоръ же В. И.

вообще какъ

памятникь преимущественно литературный, penri03H0411W

истощается въ доводахъ для доказательства того, что

„безъ туть чуда и даже ц±лаго ряда непостижи-

мыхъ челойческому разуму чудесь, невозможно признать

достов±рность (вышеупомянутаго) паннонской ле-

генды" 2)•

и наибол±е изъ этихъ доводовъ за-

ключается въ томъ, что свидћтељство объ филосо-

фомъ еврейскихъ книгь сопровождается въ 3aM'hnHieMb:

„осмь прфложь и отъ того разумъ въспр#

1) „Евреи въ Южной PocciB и kierb въ X—XlI 1878 г.,

стр. 33—34. „Святые Кириллъ и kieBb, 1886 г., стр. 42,

43 и 111.

2) Славянское св. Кирилла, вакъ

и какъ памятнике. Журналь М. Н. Пр.

.за 1903 г., Апрећль, стр. 354.