88

тельной своей. части поуЬсть вмтЬщаетљ въ себ'Ь разсказъ о

чуд± св. брошеннаго въ пылаю:јй

костерь. Разсказъ этоть, отнесенный Никоновскою л%тописью

и Степенною Книгою кь вь 865—866 г.,

въ Аскольда и Дира, Росовъ или Русовъ

скихъ, 1) вст#чается первоначально въ Васи-

Македонянина, составленномъ императоромъ Константи-

номъ Багрянороднымъ, котораго повторяють

Кедринъ, 1оаннъ Куропалать-Скилита, 1оаннъ Зонара

и Михаилъ Глика.

Сушность разсказа состоить въ сл±дующемъ. Пос.тЬ на-

на Константинополь и чудеснаго какихъ-

то Русовъ, императоръ Македонянинъ, заключивъ съ

ними мирный договоръ, склонилъ ихъ принять и

послалъ кь нимъ Когда прибыль въ

ихъ страну, то они, собравшись, подъ предс±дательствомт,

своего князя, на втче, на которомъ разсуждали о своей

и и, выслушавъ затЬиъ пропойдь архипасты-

ря, произнесенную предъ раскрытою книгою о

Христь и Его чудесахъ и о различныхъ совер-

шенныхъ Богомъ въ Ветхомъ ЗауЬтЬ, заявили, что они тогда

только примуть если увидять какое-ни-

будь чудо, подобное тому, что случилось, по словамъ пропо-

Адника, съ тремя отроками въ пещи, чего и про-

сили повергнуть въ огонь самую книгу ЗауЬта, общая, если

она останется въ огн± невредимою, непремтнно обратиться

кь пропойдуемому ею Богу. Тогда брошена была въ печь,

раскаленную огнемъ, книга Св. По

достаточнаго веремени, когда печь погасла, обр±тенъ быль

священный свитокъ нисколько не пострадавшимъ и не повреж-

деннымъ отъ огня, такъ, что даже кисти на концахъ связы-

вавшихъ его шнуровъ не потерп±ли никакого вреда или из-

УвидТвъ это и бывъ поражены чуда,

варвары безъ колебанјя начали креститься.

Изложивъ только-что приведеннаго разсказа

по Зонар±, проф, зам±тилъ, что в±ры

совершенно естественное въ тоть варвар-

уЬкъ, когда думали, что истина дознается огнемъ, и

1) П. С. Р. Л. т. Ж, стр. 13.